하임교회

제 목 < 로마서 47종 – 가려졌던 비밀 >

말씀 롬16:25-27

1. 복음의 존재 – 죄와 믿음(1-4장)

롬16:25 나의 복음과 예수 그리스도를 전파함은 영세 전부터 감추어졌다가

(1) 이 복음은(1:4) - ‘아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라’ - J.X.에 관란 것

- ‘믿어 순종하게 하나니’(1:5) - ‘나아갈 좋은 길 얻기를 구하노라’(1:10)

(2) 하나님을 알되(1:21) – ‘미련한 마음이 어두워졌나니’ – ‘우상으로 바꾸었느니라’(1:23)

(3) 하나님께서(1:24) - ‘마음의 정욕대로 더러움에 내버려 두사’ - ‘피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김’

(4) 하나님께서 각 사람에게 그 행한 대로 보응하시되(2:6) - ‘구하는 자에게는 영생으로’(2:7)

- ‘불의를 따르는 자에게는 진노와 분노로 하시리라’(2:8) - ‘유대인에게요 그리고 헬라인에게’(2:9)

(5) 율법 없이 범죄한 자∼율법이 있고 범죄한 자(2:12) - ‘양심이 증거가 되어’(2:15)

- '율법을 범하면 네 할례는 무할례가 되느니라'

(6) 의인은 없나니 하나도 없으며(3:10) - '온 세상으로 하나님의 심판 아래에 있게 하려 함이라'(3:19)

(7) 율법으로는 죄를 깨달음이니라(3:20) - ‘율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니’(3:21) - J.X. - 화목제물

(8) 믿음을 의로 여기시나니(4:5) - ‘세상의 상속자가 되리라고 하신 언약’(4:13) - ‘오직 믿음의 의로’

(9) 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니라(4:24) - J.X.의 죽으심과 부활을 믿음

- ‘범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라’(4:25)

2. 복음의 길(5-11장)

롬16:26 이제는 나타내신 바 되었으며 영원하신 하나님의 명을 따라 선지자들의 글로 말미암아 모든 민족이 믿

           어 순종하게 하시려고 알게 하신 바 그 신비의 계시를 따라 된 것이니 이 복음으로 너희를 능히 견고하

           게 하실

(1) 우리가 원수 되었을 때(5:10) - 원수 : 복음에 대한 대적 - ‘아들의 죽으심으로 말미암아’ - ‘화목하게’

- ‘그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라’

(2) 율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함(5:20) - ‘우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄’(6:3)

- ‘또한 그의 부활과 같은 모양으로 연합한 자도 되리라’(6:5) - ‘살아 있는 자로 여길지어다’(6:11)

(3) 죄로부터 해방되어 의에게 종이 되었느니라(6:18) - 자아로 부터의 자유 – J.X.에 속한 자

(4) 율법은∼거룩하고 의로우며 선하도다(7:12) - ‘내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워’(7:23)

(5) 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음(8:2) - 성령(사랑)

- ‘그리스도께서 너희 안에 계시면’ - 복음이 우리 안에 거하면 - ‘살아 있는 것이니라’ - J.X.의 사랑

(6) 그리스도에게서 끊어질지라도 원하는 바로라(9:3) - ‘하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇’(9:21)

- ‘유대인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라’(9:24) - ‘그들로 구원을 받게 함이라’10:1)

(7) 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라(10:10) - 교회가 θ의 나라를 확장

- 입으로 시인하는 것과 마음에 믿는 것은 나누어질 수 없는 관계 - ‘주의 이름을 부르는 자’(10:13)

(8) 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라(10:17) - 믿음은 복음에 근거

(9) 택하심을 따라 남은 자가 있느니라(11:5) - ‘온 이스라엘이 구원을 받으리라’(11:26) - 언약

3. 복음의 순종(12-16장)

롬16:27 지혜로우신 하나님께 예수 그리스도로 말미암아 영광이 세세무궁하도록 있을지어다 아멘

(1) 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라(12:1) – 교회에서는 산 제물(몸된 성전)로 경배

(2) 형제를 사랑하여 서로 우애하고(12:10) - θ 사랑과 이웃사랑 - ‘사랑은 율법의 완성이니라’(13:10)

(3) 어둠의 일을 벗고 빛의 갑옷을 입자(13:12) - 벗어야 할 것 / 입어야 할 것 – 어둠 / 빛 - 생명의 말씀

(4) 하나님의 나라는(14:17) - ‘오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라’

제 목 < 로마서 46 – 견고한 터 >

말씀 롬16:17-27

1. 걸리는 것

롬16:17 형제들아 내가 너희를 권하노니 너희가 배운 교훈을 거슬러 분쟁을 일으키거나 거치게 하는 자들을 살

           피고 그들에게서 떠나라

   16:18 이같은 자들은 우리 주 그리스도를 섬기지 아니하고 다만 자기들의 배만 섬기나니 교활한 말과 아첨하

           는 말로 순진한 자들의 마음을 미혹하느니라

(1) 내가 너희를 권하노니 – '주의시키다', '경고하다'의 의미 – 1-16절의 내용 반전 – 친교에 대한 주의

(2) 너희가 배운 교훈을 거슬러 분쟁을 일으키거나 – 거짓 선지자들이 진리를 대적 – 목적은 분쟁을 일으킴

(3) 거치게 하는 자들 - 거짓 선지자들의 성격 - '덫', '함정', '길에 놓아 넘어지게 하는 장애물'

– '사람을 잘못 가게 해서 죄에 빠져들게 하는 사람' - 성도들의 영혼을 죽음의 함정으로 빠지게 함

- ➀ 영지주의자(그노시스) - 영계를 다루는 자들 / ➁ 율법주의자들 - 복음 진리를 왜곡한 자들

(4) 살피고 그들에게서 떠나라 – 계속 응시함 - ‘확실히 깨닫고 주의하라‘ / '단번에 저희에게서 돌아서라'

- 함께 하는 것이 본질적으로 불가능한 것임

(5) 다만 자기들의 배만 섬기나니 - 떠나야 할 이유 - '자기들의 이익만을 추구하며' - 복음을 구실

(6) 교활한 말과 아첨하는 말 - '유창한 말', '멋있고 그럴듯한 말' / '속일 목적으로 듣기에 좋은 말'

(7) 순진한 자들의 마음을 미혹하느니라 - 남을 속이고 기교를 부리지 않고 타인도 의심하지 않는 사람들

- 쉽게 속을 수 있고 멸망에 이를 수 있는 사람들

2. 복된 갈

롬16:19 너희의 순종함이 모든 사람에게 들리는지라 그러므로 내가 너희로 말미암아 기뻐하노니 너희가 선한

           데 지혜롭고 악한 데 미련하기를 원하노라

   16:20 평강의 하나님께서 속히 사탄을 너희 발 아래에서 상하게 하시리라 우리 주 예수의 은혜가 너희에게 있 을지어            다

(1) 너희의 순종함 - 로마 성도들의 헌신과 신앙 - 받은 교훈에 서서 행하는 믿음을 가졌음

(2) 선한 데 지혜롭고 악한 데 미련하기를 원하노라 - 거짓 교사의 계교에 대해 분별력이 필요함을 강조

- '뱀 같이 지혜롭고 비둘기같이 순결하라'(마10:16) - ‘순수하여 죄가 없음’

(3) 하나님께서 속히 사탄을 너희 발 아래에서 상하게 하시리라 - 종말에 믿는 자가 얻는 궁극적인 승리

- ‘여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라’(창3:15)

- 승리의 두 동력 - ➀ θ : θ께서 상하게 하심 / ➁ 인간 : '너희 발 아래서'

- 받아들이고 사용하는 사람을 통해서 이루어짐 - ‘예수의 은혜가 너희에게 있을지어다’(응보)

3. 견고한 집

롬16:21 나의 동역자 디모데와 나의 친척 누기오와 야손과 소시바더가 너희에게 문안하느니라

   16:22 이 편지를 기록하는 나 더디오도 주 안에서 너희에게 문안하노라

   16:23 나와 온 교회를 돌보아 주는 가이오도 너희에게 문안하고 이 성의 재무관 에라스도와 형제 구아도도

           너희에게 문안하느니라

   16:24 (없음)

(1) 동역자 – 복음 전도 사역에 협력한 여러 모양의 협력자

(2) 친척 – '골육' - 동족인 유대 민족 - 누기오, 야손, 소시바더(:7,11)

(3) 편지를 기록하는 나 더디오 - 바울의 편지를 대필 - 자신이 직접 로마 교인들에게 문안

(4) 온 교회를 돌보아 주는 - 나그네나 다른 사람을 친절하게 환대하거나 영접하는 사람

(5) 이 성의 재무관 - 고린도에서 영향력을 끼치는 인물

(6) 형제 – 교인들의 관계

제 목 < 로마서 45 – 문안하라 >

말씀 롬16:1-16

1. 문안할 자 ➀

롬16:1 내가 겐그레아 교회의 일꾼으로 있는 우리 자매 뵈뵈를 너희에게 추천하노니

   16:2 너희는 주 안에서 성도들의 합당한 예절로 그를 영접하고 무엇이든지 그에게 소용되는 바를 도와 줄지니 이는 그          가 여러 사람과 나의 보호자가 되었음이라

   16:3 너희는 그리스도 예수 안에서 나의 동역자들인 브리스가와 아굴라에게 문안하라

   16:4 그들은 내 목숨을 위하여 자기들의 목까지도 내놓았나니 나뿐 아니라 이방인의 모든 교회도 그들에게 감 사하느          니라

   16:5 또 저의 집에 있는 교회에도 문안하라 내가 사랑하는 에배네도에게 문안하라 그는 아시아에서 그리스도 께 처음 

         맺은 열매니라

(1) 자매 뵈뵈 – ‘겐그레아 교회의 일꾼’ – 고린도의 중요한 교통의 요충지 – 고린도에서 전파 설립

- 로마교회에 추천 - 그녀 편에 본 서신을 전달한 것으로 추정

(2) 여러 사람과 나의 보호자 - 선교 사역에 경제적 도움을 줌 – 바울을 포함한 여러사람 – 이방인

(3) 나의 동역자들인 브리스가와 아굴라 - 앗시리아족의 여성을 나타내는 브리스가의 애칭(브리스길라)

- 로마의 황제 글라우디오의 유대인 추방으로 고린도 거주 – 고린도 선교사역 – 에베소 동행 – 로마 귀환

(4) 내 목숨을 위하여 자기들의 목까지도 내놓았나니 – 복음 사역을 돕고자 목숨을 아까워하지 않고 동행

(5) 저의 집에 있는 교회 - 몇 개의 가정 교회들이 모여 하나의 지역 교회를 이룸 – 교단과 교회의 관계

- 마가의 다락방(행1:13), 빌립보에 있는 루디아의 집(행16:40), 골로새에 있는 빌레몬의 집(몬1:2) 외

- 예배를 드리고 교제를 나누는 신앙 공동체를 형성한 사람들

(6) 에배네도 - 최초의 이방인 회심자로 짐작 – ‘처음 맺은 열매니라’ - 로마까지 복음의 동역자로 함께 수고

2. 문안할 자 ➁

롬16:6 너희를 위하여 많이 수고한 마리아에게 문안하라

   16:7 내 친척이요 나와 함께 갇혔던 안드로니고와 유니아에게 문안하라 그들은 사도들에게 존중히 여겨지고 또한 나            보다 먼저 그리스도 안에 있는 자라

   16:8 또 주 안에서 내 사랑하는 암블리아에게 문안하라

   16:9 그리스도 안에서 우리의 동역자인 우르바노와 나의 사랑하는 스다구에게 문안하라

   16:10 그리스도 안에서 인정함을 받은 아벨레에게 문안하라 아리스도불로의 권속에게 문안하라

   16:11 내 친척 헤로디온에게 문안하라 나깃수의 가족 중 주 안에 있는 자들에게 문안하라

   16:12 주 안에서 수고한 드루배나와 드루보사에게 문안하라 주 안에서 많이 수고하고 사랑하는 버시에게 문안하라

   16:13 주 안에서 택하심을 입은 루포와 그의 어머니에게 문안하라 그의 어머니는 곧 내 어머니니라

   16:14 아순그리도와 블레곤과 허메와 바드로바와 허마와 및 그들과 함께 있는 형제들에게 문안하라

   16:15 빌롤로고와 율리아와 또 네레오와 그의 자매와 올름바와 그들과 함께 있는 모든 성도에게 문안하라

(1) 수고한 마리아에게 문안하라(유대Xn) / 함께 갇혔던 안드로니고와 유니아(고후6:5; 11:23)

/ 내 사랑하는 암블리에게 / 우르바노와 나의 사랑하는 스다구 / 아벨레에게 / 아리스도불로의 권속

/ 내 친척 헤로디온 / 나깃수의 가족 중 주 안에 있는 자들(나깃수의 노예로 해방된 자들)

/ 드루배나와 드루보사 / 사랑하는 버시(페르시안 여자) / 루포와 그의 어머니(시몬의 아들)

/ 아순그리도와 블레곤과 허메와 바드로바와 허마와 및 그들과 함께 있는 형제들

/ 빌롤로고와 율리아와 또 네레오와 그의 자매와 올름바와 그들과 함께 있는 모든 성도(다른 가정 교회)

(2) 문안하라 – '아스파조마이'(aspazomai) - '너희들이 문안하라’ - 사랑의 표현만큼이나 매우 중요함

➀ 능동적, 적극적으로 다가가라 – be a friend

➁ 삶 속에서 복음, 사랑을 서로 나누리 – share the X

3. 나눔의 문안

롬16:16 너희가 거룩하게 입맞춤으로 서로 문안하라 그리스도의 모든 교회가 다 너희에게 문안하느니라

(1) 거룩하게 입맞춤으로 서로 문안하라 – 깊은 관계를 유지하라는 의미 – 심령을 서로 나누라

(2) 그리스도의 모든 교회가 다 너희에게 문안하느니라 – 모든 교회와 그렇게 서로 관심과 사랑을 나누라

제 목 < 로마서 44 – 끝없는 지경 >

말씀 롬15:22-33

1. 막혔던 길

롬15:22 그러므로 또한 내가 너희에게 가려 하던 것이 여러 번 막혔더니

   15:23 이제는 이 지방에 일할 곳이 없고 또 여러 해 전부터 언제든지 서바나로 갈 때에 너희에게 가기를 바라

           고 있었으니

   15:24 이는 지나가는 길에 너희를 보고 먼저 너희와 사귐으로 얼마간 기쁨을 가진 후에 너희가 그리로 보내주

           기를 바람이라

(1) 너희에게 가려 하던 것이 여러 번 막혔더니 – 허락하심과 아니하심 – ‘여러 번 너희에게 가고자’(1:13)

- 외적인 장애요소가 계속해서 가로막았음 – 사역의 지속적 노력이 반드시 필요

(2) 이 지방에 일할 곳이 없고 – 당시 선교하던 지역들 - 에베소, 고린도, 데살로니아, 빌립보, 다메섹 등

- 복음을 전할 새로운 곳이 없었음을 의미(동역자나, 그 지역의 몫)

(3) 서바나로 갈 때에 너희에게 가기를 - 오래 전부터 준비되고 계획 – 오늘날 스페인 지역 - 땅끝으로 간주

- 로마가 당시 세계의 정치와 문화의 중심지 - 선교의 전략적 요충지

(4) 먼저 너희와 사귐으로 얼마간 기쁨을 가진 후 – 믿음을 확인 / 신령한 은사를 나눔 / 믿음을 견고하게 할

(5) 너희가 그리로 보내주기를 바람이라 – 로마 교회의 파송을 받을 것을 기대 - 교회를 통한 선교 사역

- 다른 교회의 도움의 손길과 지원을 통해서 새로운 선교지로 파송을 받아 복음을 증거함이 목적

2. 귀한 일

롬15:25 그러나 이제는 내가 성도를 섬기는 일로 예루살렘에 가노니

   15:26 이는 마게도냐와 아가야 사람들이 예루살렘 성도 중 가난한 자들을 위하여 기쁘게 얼마를 연보하였

           음이라

   15:27 저희가 기뻐서 하였거니와 또한 저희는 그들에게 빚진 자니 만일 이방인들이 그들의 영적인 것을 나

           눠 가졌으면 육적인 것으로 그들을 섬기는 것이 마땅하니라

   15:28 그러므로 내가 이 일을 마치고 이 열매를 그들에게 확증한 후에 너희에게 들렀다가 서바나로 가리라

   15:29 내가 너희에게 나아갈 때에 그리스도의 충만한 복을 가지고 갈 줄을 아노라

(1) 성도를 섬기는 일로 예루살렘에 가노니 - 예루살렘 교회의 당시 상황 – 핍박과 어려움, 기근 등

- 마게도냐와 아가야 지방의 이방인 성도들이 모금한 돈을 예루살렘 교회에 전달하는 일

- 예루살렘에 있는 유대인 성도들과 기타 이방 교회의 성도들과의 화합과 일치 목적

(2) 기쁘게 얼마를 연보하였음이라 – 헌금 : 감사하는 마음과 자원하는 마음으로

고후9:7 각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사

           랑하시느니라

(3) 저희는 그들에게 빚진 자니 - 이방인 교회의 예루살렘 교회에 대한 구제 헌금의 성격

- θ께로부터 받은 무한한 은혜에 대한 채무자적인 심정

(4) 육적인 것으로 그들을 섬기는 것이 마땅하니라 – 가난한(유대인) 성도들에게 나누어 줌은 갚는 것이 됨 - 복음의 은혜를 갚는 것 – 기쁨을 갖게 됨 – 당연함

(5) 이 열매를 그들에게 확증한 후 – 헌금을 '열매'로 표현 – 확증은 전달자의 의무 – 상호간

(6) 그리스도의 충만한 복을 가지고 갈 줄을 아노라 – 복음에는 그 자체가 복을 내포 – 복음의 역시

3. 복의 증거

롬15:30 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도와 성령의 사랑으로 말미암아 너희를 권하노니 너희 기도에 나와

           힘을 같이하여 나를 위하여 하나님께 빌어

   15:31 나로 유대에서 순종하지 아니하는 자들로부터 건짐을 받게 하고 또 예루살렘에 대하여 내가 섬기는 일

           을 성도들이 받을 만하게 하고

   15:32 나로 하나님의 뜻을 따라 기쁨으로 너희에게 나아가 너희와 함께 편히 쉬게 하라

   15:33 평강의 하나님께서 너희 모든 사람과 함께 계실지어다 아멘

(1) 성령의 사랑 – 성령은 사랑(for the love of the Spirit) - 성령의 속성은 사랑이다 - ‘θ은 사랑이시다’

요일4:16 하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자

            는 하나님 안에 거하고 하나님도 그의 안에 거하시느니라

(2) 기쁨으로 너희에게 나아가 너희와 함께 편히 쉬게 하라 – 안식의 복 – 진리 안에 거함이 안식

(3) 평강의 하나님께서 너희 모든 사람과 함께 계실지어다 – 안식으로 인한 내적 상태 – J.X. 안에서 평강

제 목 < 로마서 43 – 산제사 >

말씀 롬15:14-21

1. 제물에서

롬15:14 내 형제들아 너희가 스스로 선함이 가득하고 모든 지식이 차서 능히 서로 권하는 자임을 나도 확신하노

           라

   15:15 그러나 내가 너희로 다시 생각나게 하려고 하나님께서 내게 주신 은혜로 말미암아 더욱 담대히 대략 너

           희에게 썼노니

   15:16 이 은혜는 곧 나로 이방인을 위하여 그리스도 예수의 일꾼이 되어 하나님의 복음의 제사장 직분을 하게

           하사 이방인을 제물로 드리는 것이 성령 안에서 거룩하게 되어 받으실 만하게 하려 하심이라

(1) 스스로 선함이 가득하고 – 강한 자로 가게 됨 - 성령의 내주하심으로 인함 – 자유함을 얻는 자

(2) 모든 지식이 차서 - 필요한 구원의 지식이 다 채워져 가고 있음을 의미 – 복음으로 살아가고 있음

(3) 서로 권하는 자임 – 피차 권면하여 강한 자로 가도록 함 - X의 은혜와 사랑 가운데 거할 수 있게 함

(4) 내가 너희로 다시 생각나게 하려고 – 알고 있는 복음의 진리를 기억하도록 함 - 더 굳건히 세우기 위함

(5) 더욱 담대히 대략 너희에게 썼노니 – 복음을 전하는 데는 담대함의 사명감이 있어야 함

(6) 나로 이방인을 위하여 그리스도 예수의 일꾼이 되어 - X에 의해서 임명받은 일꾼

행9:15 주께서 이르시되 가라 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들에게 전하기 위하여 택한 나의 그

         릇이라

(7) 복음의 제사장 직분을 하게 하사 - ‘너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요’(벧전2:9) - 복음의

(8) 이방인을 제물로 드리는 것 – 산제사 - ‘너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라’(12:1)

2. 제물을

롬15:17 그러므로 내가 그리스도 예수 안에서 하나님의 일에 대하여 자랑하는 것이 있거니와

   15:18 그리스도께서 이방인들을 순종하게 하기 위하여 나를 통하여 역사하신 것 외에는 내가 감히 말하지

           아니하노라 그 일은 말과 행위로

   15:19 표적과 기사의 능력으로 성령의 능력으로 이루어졌으며 그리하여 내가 예루살렘으로부터 두루 행하

           여 일루리곤까지 그리스도의 복음을 편만하게 전하였노라

(1) 하나님의 일에 대하여 자랑하는 것 – ‘그리스도 예수 안에서’ - 근거와 목표 – 복음 안에서의 생명사역

고전31:30 너희는 하나님으로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님으로부터 나와서 우리에게 지

              혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되셨으니

      31:31 기록된 바 자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라 함과 같게 하려 함이라 - 복음

(2) 이방인들을 순종하게 하기 위하여 나를 통하여 역사하신 것 - '이방인을 제물로 드리는 것’(:16)

- 연약한 자를 강한 자로 권면하여 생명을 구원하는 일은 제물을 θ께 드리는 것임 - ‘산제사’

(3) 그 일 - ‘복음의 제사장 직분’ - ‘이방인을 제물로 드리는 것’ - 어떻게?

(4) 말과 행위로 – 가르침과 복음 증거 / θ을 사랑, 이웃사랑

(5) 표적과 기사의 능력으로 – 복음을 께닫고 거듭남(회개)으로의 변화가 표적 / 삶이 기사임 – ‘성령의 능력’

(6) 예루살렘으로부터 두루 행하여 일루리곤까지 - θ의 지경 - 아드리아 해의 동쪽 연안, 마게도냐에 근접

3. 흠 없는 제사

롬15:20 또 내가 그리스도의 이름을 부르는 곳에는 복음을 전하지 않기를 힘썼노니 이는 남의 터 위에 건축하지

           아니하려 함이라

   15:21 기록된 바 주의 소식을 받지 못한 자들이 볼 것이요 듣지 못한 자들이 깨달으리라 함과 같으니라

(1) 남의 터 위에 건축하지 아니하려 함 – 동역자에게 주어진 사명을 침해하지 않음 – 청렴 – 흠 없는 제물

레3:6 만일 여호와께 예물로 드리는 화목제의 제물이 양이면 수컷이나 암컷이나 흠 없는 것으로 드릴지며

(2) 주의 소식을 받지 못한 자들이 볼 것이요 – 사52:15 인용 – 복음의 속성 – 신선함과 놀라움

사52:15 그가 나라들을 놀라게 할 것이며 왕들은 그로 말미암아 그들의 입을 봉하리니 이는 그들이 아직 그들에

           게 전파되지 아니한 것을 볼 것이요 아직 듣지 못한 것을 깨달을 것임이라

(3) 듣지 못한 자들이 깨달으리라 함 – 보고 들을 수 있는 복음으로 산제사(예배 등)를 드려야 한다

제 목 < 로마서 42 – 바라는 자들 >

말씀 롬15:8-13

1. 하나님의 진실

롬15:8 내가 말하노니 그리스도께서 하나님의 진실하심을 위하여 할례의 추종자가 되셨으니 이는 조상들에게

         주신 약속들을 견고하게 하시고

   15:9 이방인들도 그 긍휼하심으로 말미암아 하나님께 영광을 돌리게 하려 하심이라 기록된 바 그러므로 내가

         열방 중에서 주께 감사하고 주의 이름을 찬송하리로다 함과 같으니라

(1) 하나님의 진실하심을 위하여 – 언약의 진실성 - 할례는 유대인의 약속의 표 – 세례는 전인류를 위한 표

- 유대인들을 통해서 이루어진 θ의 근본 역사를 경시해서는 안 된다는 것

(2) 그리스도께서∼할례의 추종자가 되셨으니 - 유대인과 이방인들이 함께 합심하여 θ을 찬송하도록 함

- X께서 할례 받은 이스라엘 백성들 가운데서 태어나셨고 또 친히 할례를 받음 - 할례의 법에까지 순종

(3) 약속들을 견고하게 하시고 – 할례의 추종자가 되신 효과 및 목적(창12:1-3) - X를 통해 증명, 실현

창12:1 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅

         으로 가라

   12:2 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라

   12:3 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속

         이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라

(4) 이방인들도 그 긍휼하심으로 말미암아 – 다윗이 주변 이방인들을 정복한 후 이방인의 통치를 θ께 찬양

시18:49 여호와여 이러므로 내가 이방 나라들 중에서 주께 감사하며 주의 이름을 찬송하리이다 – 첫 인용

2. 백성의 진실

롬15:10 또 이르되 열방들아 주의 백성과 함께 즐거워하라 하였으며

   15:11 또 모든 열방들아 주를 찬양하며 모든 백성들아 그를 찬송하라 하였으며

   15:12 또 이사야가 이르되 이새의 뿌리 곧 열방을 다스리기 위하여 일어나시는 이가 있으리니 열방이 그에

           게 소망을 두리라 하였느니라

(1) 열방들아 주의 백성과 함께 즐거워하라 – 두 번째 인용(신32:43) - 모세 노래의 마지막 절

신32:43 너희 민족들아 주의 백성과 즐거워하라 주께서 그 종들의 피를 갚으사 그 대적들에게 복수하시고 자

           기 땅과 자기 백성을 위하여 속죄하시리로다 - 이방인들의 회심을 예언

(2) 모든 열방들아 주를 찬양하며 모든 백성들아 그를 찬송하라 - 세 번째 인용(시117:1) – 찬송시

- '모든 열방들아'는 모든 이방 민족들을 / '모든 백성들아'는 모든 이스라엘 백성 전체를 지칭

(3) 이새의 뿌리 곧 열방을 다스리기 위하여 일어나시는 이 - 사11:10 인용 - 다윗의 혈통에서 X가 날 것

(4) 열방이 그에게 소망을 두리라 – '돌아오리니'(차이) - 기쁨과 확신으로 구원을 소망하며 기다린다는 의미

- 과거와 현재, 동일한 의미 – 주의 백성이 소망으로 사는 것

3. 성도의 소원

롬15:13 소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서 너희에게 충만하게 하사 성령의 능력으로 소망이 넘

           치게 하시기를 원하노라

(1) 소망의 하나님 – 소망은 θ의 약속에 근거 – ‘땅에서는 주 밖에 내가 사모할 이 없나이다’(시73:25)

- 미래를 확신한 가운데서 기다림 - 다시 오실 자에 대한 소망

(2) 기쁨과 평강을 믿음 안에서 - ‘오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라’(14:17)

- 기쁨은 신앙의 결과 - ‘주 안에서 기뻐하라’(빌3:1) - 평강은 회복으로 인한 영혼의 내적인 평온 상태

(3) 성령의 능력으로 소망이 넘치게 하시기를 – 성령은 믿음으로 기쁨과 평강 그리고 소망을 일으킨다

제 목 < 로마서 41 – 정한 자들 >

말씀 롬15:1-7

1. 덕의 강함

롬15:1 믿음이 강한 우리는 마땅히 믿음이 약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라

   15:2 우리 각 사람이 이웃을 기쁘게 하되 선을 이루고 덕을 세우도록 할지니라

   15:3 그리스도께서도 자기를 기쁘게 하지 아니하셨나니 기록된 바 주를 비방하는 자들의 비방이 내게 미쳤나

         이다 함과 같으니라

(1) 믿음이 강한 우리는 – 복음으로 자유함을 소유한 자 - 영적으로 강한 사람

(2) 믿음이 약한 자의 약점을 담당하고 - ‘너희가 짐을 서로 지라’(갈6:2) - 사랑 안에서

(3) 자기를 기쁘게 하지 아니할 것 – 자기의 강함을 뽐내는 것은 약한 자를 떠나개 함

고전10:33 나와 같이 모든 일에 모든 사람을 기쁘게 하여 자신의 유익을 구하지 아니하고 많은 사람의 유익

              을 구하여 그들로 구원을 받게 하라

(4) 선을 이루고 덕을 세우도록 할지니라 – 약한 자로 진리, 복음으로 내적 자유를 얻게 함 – 위함으로

(5) 자기를 기쁘게 하지 아니하셨나니 - 인간의 구원을 위한 순종 - θ을 기쁘게, 이웃을 기쁘게

(6) 기록된 바 - ‘주의 집을 위하는 열성이 나를 삼키고 주를 비방하는 비방이 내게 미쳤나이다‘(시69:9)

(7) 주를 비방하는 자들의 비방이 내게 미쳤나이다 - θ을 향한 충성의 결과, 비난과 모욕으로 죽음을 초래

2. 영생을 향해

롬15:4 무엇이든지 전에 기록된 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니 우리로 하여금 인내로 또는 성경의

         위로로 소망을 가지게 함이니라

   15:5 이제 인내와 위로의 하나님이 너희로 그리스도 예수를 본받아 서로 뜻이 같게 하여 주사

   15:6 한마음과 한 입으로 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 영광을 돌리게 하려 하노라

(1) 무엇이든지 전에 기록된 바 – 성경 - 메시야에 관한 예언 - 구약성경을 구속사적 관점에서 해석

(2) 교훈을 위하여 기록된 것 - 성경은 과거와 현재 그리고 장래의 모든 성도들을 교훈하기 위해 기록

(3) 인내로 또는 성경의 위로로 소망을 가지게 함 - ‘인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다’(5:4)

- 인내가 영광스런 영생으로 가는 과정 - 성경의 위로는 소망을 얻을 수 있도록 확신을 줌

- 성경의 진정한 목적은 영생에 대한 소망(요5:39)

요5:39 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는

것이니라

(4) 그리스도 예수를 본받아 서로 뜻이 같게 하여 주사 – 복음(성경)을 따라 – 서로 같은 뜻(영생)을 갖게 함

(5) 한마음과 한 입으로∼영광을 돌리게 하려 하노라 – J.X.에 대한 믿음과 고백 – 다 함께 – 영광

3. 정한 자

롬15:7 그러므로 그리스도께서 우리를 받아 하나님께 영광을 돌리심과 같이 너희도 서로 받으라

(1) 우리를 받아∼너희도 서로 받으라 – 대속→견인→구원은 θ의 영광 – 지녀가 생명사역으로 영광을 돌림

제 목 < 로마서 40 – 강한 자여 >

말씀 롬14:13-23

1. 이제는

롬14:13 그런즉 우리가 다시는 서로 비판하지 말고 도리어 부딪칠 것이나 거칠 것을 형제 앞에 두지 아니하도록 주의하

           라

   14:14 내가 주 예수 안에서 알고 확신하노니 무엇이든지 스스로 속된 것이 없으되 다만 속되게 여기는 그 사

           람에게는 속되니라

   14:15 만일 음식으로 말미암아 네 형제가 근심하게 되면 이는 네가 사랑으로 행하지 아니함이라 그리스도께

           서 대신하여 죽으신 형제를 네 음식으로 망하게 하지 말라

   14:16 그러므로 너희의 선한 것이 비방을 받지 않게 하라

(1) 서로 비판하지 말고 – 강한 자와 약한 자, 모두에게 주어진 교훈 - ‘비판을 받지 아니하려거든’(마7:1)

(2) 부딪칠 것이나 거칠 것을 형제 앞에 - 신앙에 방해되거나 그를 넘어뜨리는 원인이 되는 것 - ‘주의하라’

(3) 스스로 속(俗)된 것이 없으되 – '본질적으로' 불결한 것이 없다 - 무엇이든지 믿음으로 먹을 수 있다

딤전4:4하나님께서 지으신 모든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없나니

(4) 다만 속되게 여기는 그 사람에게는 속되니라 – 진리로 내적 자유를 얻지 못한 자들 – 불결하게 여김

(5) 네 형제가 근심하게 되면 - ‘네가 사랑으로 행하지 아니함이라’ - 형제 사랑에 의해 절제되어야 할 것

(6) 형제를 네 음식으로 망하게 하지 말라 - ‘그리스도께서 대신하여 죽으신’ - 구속의 은혜를 짓밟는 행위

(7) 너희의 선한 것이 비방을 받지 않게 하라 - 신앙의 자유 - 자유 행사를 이기적으로 고집함이 해를 끼침

2. 내 몸 같이

롬14:17 하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라

   14:18 이로써 그리스도를 섬기는 자는 하나님을 기쁘시게 하며 사람에게도 칭찬을 받느니라

   14:19 그러므로 우리가 화평의 일과 서로 덕을 세우는 일을 힘쓰나니

   14:20 음식으로 말미암아 하나님의 사업을 무너지게 하지 말라 만물이 다 깨끗하되 거리낌으로 먹는 사람

           에게는 악한 것이라

   14:21 고기도 먹지 아니하고 포도주도 마시지 아니하고 무엇이든지 네 형제로 거리끼게 하는 일을 아니함

           이 아름다우니라

(1) 먹는 것과 마시는 것이 아니요 - 현재적인 θ의 나라 - 먹는 것과 마시는 문제가 중요한 것이 아님

(2) 의와 평강과 희락이라 – J.X.의 의 → 화목하게 됨으로써 얻게 되는 평화 → 구원의 기쁨 – 흐름

- 다른 성도와의 참다운 나눔에서 오는 기쁨을 동반

(3) 사람에게도 칭찬을 받느니라 - '비방을 받다'(16절)와 대비 - 사람에게 인정을 받는다

(4) 화평의 일과 서로 덕을 세우는 일을 힘쓰나니 – 화평과 덕은 나눔과 사귐의 지침이다

- 서로에게 유익을 주고 세움을 입어가도록 해야 함

고전9:19 내가 모든 사람에게서 자유로우나 스스로 모든 사람에게 종이 된 것은 더 많은 사람을 얻고자 함이

             라

(5) 음식으로 말미암아∼무너지게 하지 말라 – 생명을 살리고 자녀를 취하는 것이 ‘하나님의 사업’

(6) 네 형제로 거리끼게 하는 일 – ‘아니함이 아름다우니라’ - 옳고 그름 이전에 얻느냐 잃느냐의 문제임

3. 의심으로

롬14:22 네게 있는 믿음을 하나님 앞에서 스스로 가지고 있으라 자기가 옳다 하는 바로 자기를 정죄하지 아니하

           는 자는 복이 있도다

   14:23 의심하고 먹는 자는 정죄되었나니 이는 믿음을 따라 하지 아니하였기 때문이라 믿음을 따라 하지 아니

           하는 것은 다 죄니라

(1) 믿음을 하나님 앞에서 스스로 가지고 있으라 – 자기의 확신에 따라 은밀히 행동할 것을 경고

(2) 자기가 옳다 하는 바 – 강하 자로서의 확신과 실천 - θ 앞에서의 정당성 문제

(3) 자기를 정죄하지 아니하는 자는 복이 있도다 – 약한 자를 정죄하는 것은 자기를 정죄하는 것임 - ‘너는 나’

(4) 의심하고 먹는 자는 정죄되었나니 – 의심하도록 비방하는 것이 정죄 – 의심으로 정죄 받는 것은 부당함

제 목 < 로마서 39 – 우리가 다 >

말씀 롬14:1-12

1. 용납의 공의

롬14:1 믿음이 연약한 자를 너희가 받되 그의 의견을 비판하지 말라

   14:2 어떤 사람은 모든 것을 먹을 만한 믿음이 있고 믿음이 연약한 자는 채소만 먹느니라

   14:3 먹는 자는 먹지 않는 자를 업신여기지 말고 먹지 않는 자는 먹는 자를 비판하지 말라 이는 하나님이 그

          를 받으셨음이라

   14:4 남의 하인을 비판하는 너는 누구냐 그가 서 있는 것이나 넘어지는 것이 자기 주인에게 있으매 그가 세움

         을 받으리니 이는 그를 세우시는 권능이 주께 있음이라

(1) 믿음이 연약한 자 – 음식 문제와 어떤 날을 예배일에 관해 율법 사항들에 구속되어 있음

(2) 너희가 받되 그의 의견을 비판하지 말라 – ‘친절하게 대하다' - 유대적 요소 주장을 용납하라

- 열등감이나 결함, 혹은 색다름을 느끼지 않도록 그를 받아들이는 사랑을 베품

(3) 어떤 사람은 모든 것을 먹을 만한 믿음 – 강한 자 – 복음으로 자유함을 누리는 자

(4) 믿음이 연약한 자는 채소만 먹느니라 – 전통, 율법에 눌려 있는 자 – 유대적 전통(레11:1-47) 대 복음

딤전4:3 혼인을 금하고 어떤 음식물은 먹지 말라고 할 터이나 음식물은 하나님이 지으신 바니 믿는 자들과

          진리를 아는 자들이 감사함으로 받을 것이니라

(5) 업신여기지 말고∼비판하지 말라 - 약한 자를 멸시하지 말라 / 강한 자들의 행위를 비판하지 말라

(6) 하나님이 그를 받으셨음이라 - 강한 자나 연약한 자나 양쪽 모두 θ과의 관계에 들어오는 것을 용납

(7) 그를 세우시는 권능이 주께 있음이라 - θ의 은혜와 권능을 판단하는 일은 절대 금물

2. 잃는 자가 얻는 것

롬14:5 어떤 사람은 이 날을 저 날보다 낫게 여기고 어떤 사람은 모든 날을 같게 여기나니 각각 자기 마음으로

         확정할지니라

   14:6 날을 중히 여기는 자도 주를 위하여 중히 여기고 먹는 자도 주를 위하여 먹으니 이는 하나님께 감사

         함이요 먹지 않는 자도 주를 위하여 먹지 아니하며 하나님께 감사하느니라

   14:7 우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는 자가 없고 자기를 위하여 죽는 자도 없도다

   14:8 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이

         로다

   14:9 이를 위하여 그리스도께서 죽었다가 다시 살아나셨으니 곧 죽은 자와 산 자의 주가 되려 하심이라

(1) 이 날을 저 날보다 낫게 여기고 - 안식일에 대한 문제 - 어떤 날들에 특별한 의미를 부여

(2) 모든 날을 같게 여기나니 – 모든 날들이 똑같이 θ을 섬기는 데 사용되어야 할 것으로 여김

(3) 날을 중히 여기는 자도 주를 위하여∼먹지 않는 자도 주를 위하여 먹지 - θ의 인정하심과 θ을 의식

(4) 누구든지 자기를 위하여 사는 자가 없고 – 참 신앙인 - 세상 연락과 육체적인 즐거움을 취하는 '자기’

갈6:19 너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는

         너희 자신의 것이 아니라

   6:20 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라

(5) 자기를 위하여 죽는 자도 없도다 - ‘나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라’(마10:39)

(6) 그리스도께서 죽었다가 다시 살아나셨으니 – 십자가의 사역과 부활 – 살리는 것이 θ의 뜻

(7) 죽은 자와 산 자의 주가 되려 하심 – 살리는 θ 안에 모두는 하나가 됨

3. 모두가

롬14:10 네가 어찌하여 네 형제를 비판하느냐 어찌하여 네 형제를 업신여기느냐 우리가 다 하나님의 심판대 앞

           에 서리라

   14:11 기록되었으되 주께서 이르시되 내가 살았노니 모든 무릎이 내게 꿇을 것이요 모든 혀가 하나님께 자백

           하리라 하였느니라

   14:12 이러므로 우리 각 사람이 자기 일을 하나님께 직고하리라

(1) 다 하나님의 심판대 앞에 서리라 – 연약한 자나 강한 자 모두 – 업신여김과 비판이 모두 심판대 앞에 선다 (2) 모든 무릎이 내게 꿇을 것이요 – 사45:23과 49:18을 결합 인용 – 추상적 믿음은 죄를 벗어버리지 못함

(3) 모든 혀가 하나님께 자백하리라 - '인정하다' - 낫낫이 드러나는 죄를 인정할 수밖에 없음

(4) 하나님께 직고하리라 – 수동적 의미 – 피할 수 없는 대면 – 공의와 권위의 θ

제 목 < 로마서 38 – 빛의 옷 >

말씀 롬13:8-14

1. 큰 계명

롬13:8 피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라 남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라

   13:9 간음하지 말라, 살인하지 말라, 도둑질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을지라도

          네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라

   13:10 사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라

(1) 사랑의 빚 외에는∼아무 빚도 지지 말라 – 사랑은 영원한 부채 - 대상은 모든 사람 - θ 사랑, 이웃사랑

(2) 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라 – 율법은 폐기되는 것이 아니라 완성되는 것

마5:17 내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라

(3) 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 – 사랑의 의미 – 자신의 희생이 필요함 – J.X.의 십자가(∼위한)

레19:18 원수를 갚지 말며 동포를 원망하지 말며 네 이웃 사랑하기를 네 자신과 같이 사랑하라 나는 여호와

           이니라

(4) 그 말씀 가운데 다 들었느니라 – 율법의 전 조항(의미)이 아가페 사랑이란 의미에 다 포함되어 있음

– ‘그러므로 사랑은 율법의 완성이니라’

고전13:13 그런즉 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중의 제일은 사랑이라

2. 빛의 옷

롬13:11 또한 너희가 이 시기를 알거니와 자다가 깰 때가 벌써 되었으니 이는 이제 우리의 구원이 처음 믿을 때

           보다 가까웠음이라

   13:12 밤이 깊고 낮이 가까웠으니 그러므로 우리가 어둠의 일을 벗고 빛의 갑옷을 입자

(1) 이 시기를 알거니와 – kairoV, 카이로스 - '계절'과 같이 어떤 특성을 가진 개념의 시간

- 주의 재림, 종말에 대한 시기의 성격이나 현상들을 통해 깨닫는 것(마 24장)

- 미혹하리라(거짓 선지자) / 민족이 민족을, 나라가 나라를 대적 / 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 옴

마24:12 불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라

(2) 우리의 구원이 처음 믿을 때보다 가까웠음이라 – 종말론적이고 최종적인 완성으로서의 구원 – 믿음, 세례

- ‘가까웠음’이란 시간이나 거리의 의미가 아니라 믿음의 길, 관계(구원)의 의미로 봄

(3) 밤이 깊고 낮이 가까웠으니 - '많이 지났다' / ‘이미 와 있다' - '밤’ : 현세상 / '낮' : 구원이 있는 천국

(4) 어둠의 일을 벗고 빛의 갑옷을 입자 – 벗어야 할 것 / 입어야 할 것 – 어둠 / 빛

창1:4 빛이 하나님이 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어둠을 나누사

   1:5 하나님이 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 첫째 날이니

        라 - θ께서 의미하는 낮과 밤, 날의 의미는 세상에서의 언어와 그 의미가 다르다고 봄

요1:4 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라 – 말씀 → 안 → 생명은 빛이라

(5) 빛의 갑옷을 입자 – 생명의 말씀으로 무장(엡6:13-17)

3. J.X.의 옷

롬13:13 낮에와 같이 단정히 행하고 방탕하거나 술 취하지 말며 음란하거나 호색하지 말며 다투거나 시기하지

           말고

   13:14 오직 주 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라

(1) 낮에와 같이 단정히 행하고 – 빛 가운데 사는 것 같이 자신을 돌아본다, 추스린다는 의미

– 외향이 아닌 내면적 의미 – 심령의 단정함

(2) 방탕하거나∼시기하지 말고 – 죄된 속성(어둠) - 복음 없이 어둠에서 벗어날 수 없음

(3) 예수 그리스도로 옷 입고 – J.X.의 속성(온유, 사랑, 평강) - 복음으로 옷 입음

(4) 육신의 일을 도모하지 말라 – 죄의 일 – 자기중심적인 삶을 버리라

제 목 < 로마서 37 – 복종의 치리 >

말씀 롬13:1-7

1. 기독교 세계관

롬13:1 각 사람은 위에 있는 권세들에게 복종하라 권세는 하나님으로부터 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다

         하나님께서 정하신 바라

   13:2 그러므로 권세를 거스르는 자는 하나님의 명을 거스름이니 거스르는 자들은 심판을 자취하리라

(1) 각 사람 - 서신을 읽는 로마의 기독교인 각각 - 이 세상 모든 사람

(2) 위에 있는 권세들에게 복종하라 - 권위에 순응해야 한다는 것 – 바리세파, 특히 열심당원들 의식 추정

(3) 권세는 다 하나님께서 정하신 바 – 구약시대 애굽, 앗수르, 바벨론, 헬라, 로마 등 모두 θ의 권한과 예정

- 기독교(θ) 세계관 – 기독교 세계관의 관점에서 복종해야 한다는 의미

(4) 권세를 거스르는 자는 하나님의 명을 거스름이니 – 사회정의나 개혁은 반역, 반란으로 얻을 것이 아님

- 사울을 왕으로 후대하는 다윗 – 고레스 왕과 이스라엘의 관계(스) - 바울도 로마의 재판을 받음

(5) 심판을 자취하리라 – 게독교 세계관에 대한 불복과 거역을 저지르는 결과 - 구원사적 섭리 - θ께 대적

2. 선과 악

롬13:3 다스리는 자들은 선한 일에 대하여 두려움이 되지 않고 악한 일에 대하여 되나니 네가 권세를 두려워하

         지 아니하려느냐 선을 행하라 그리하면 그에게 칭찬을 받으리라

   13:4 그는 하나님의 사역자가 되어 네게 선을 베푸는 자니라 그러나 네가 악을 행하거든 두려워하라 그가

         공연히 칼을 가지지 아니하였으니 곧 하나님의 사역자가 되어 악을 행하는 자에게 진노하심을 따라 보응하는 자          니라

   13:5 그러므로 복종하지 아니할 수 없으니 진노 때문에 할 것이 아니라 양심을 따라 할 것이라

(1) 선한 일에 대하여 두려움이 되지 않고 – θ의 일을 아는 자에게는 법을 지캬야 함을 당연으로 받게 됨

- 결과에 대한 두려움이 없음 - θ의 예정과 계획을 알게 됨으로

(2) 악한 일에 대하여 되나니 – 미래를 모르기 때문 – 사단은 초조, 불안 – 두려움이 된다

갈6:3 만일 누가 아무 것도 되지 못하고 된 줄로 생각하면 스스로 속임이라

(3) 선을 행하라 – θ의 일 - 생명과 관걔 되는 일 - ‘무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까’(마19:16)

마19:17 예수께서 이르시되 어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐 선한 이는 오직 한 분이시니라 네가 생명에 들

           어 가려면 계명들을 지키라

(4) 하나님의 사역자가 되어 네게 선을 베푸는 자니라 – 바로, 고메스, 아합 등 – 진행 속에서의 도구들

(5) 네가 악을 행하거든 두려워하라 - ‘악을 악으로 갚지 말고’(12:17)와 연관 – 세상적(폭력, 반역 등) 일

(6) 공연히 칼을 가지지 아니하였으니 - ‘진노하심을 따라 보응하는 자니라’ - 결과론적 - 예루살렘의 멸망

(7) 양심을 따라 할 것이라 - θ께서 주신 양심 - θ의 예정을 아는 신앙 양심

3. 취할 위치

롬13:6 너희가 조세를 바치는 것도 이로 말미암음이라 그들이 하나님의 일꾼이 되어 바로 이 일에 항상 힘쓰느

         니라

   13:7 모든 자에게 줄 것을 주되 조세를 받을 자에게 조세를 바치고 관세를 받을 자에게 관세를 바치고 두려워

          할 자를 두려워하며 존경할 자를 존경하라

(1) 조세를 바치는 것∼항상 힘쓰느니라 – 세금과 그 외 모든 의무를 포함 – 다 이행해야 함 – Xn으로써

Note : 양심적 병역거부 문제 – 비복음적임을 증명 - ‘공연히 칼을 가지지 아니하였으니’

(2) 모든 자에게 줄 것을 주되 – 어떠한 국가적 의무(납세의무 포함)도 다 수행해야 함

(3) 조세를 받을 자∼관세를 받을 자에게∼바치고 – 이행할 것을 다 이행하라는 의미

(4) 두려워할 자를 두려워하며 – 법을 어김에 대한 법적 형벌을 두려워 해야 함

제 목 < 로마서 36 – 같이 하라 >

말씀 롬12:14-21

1. 축복하라

롬12:14 너희를 박해하는 자를 축복하라 축복하고 저주하지 말라

   12:15 즐거워하는 자들과 함께 즐거워하고 우는 자들과 함께 울라

   12:16 서로 마음을 같이하며 높은 데 마음을 두지 말고 도리어 낮은 데 처하며 스스로 지혜 있는 체 하지 말

           라

(1) 박해하는 자를 축복하라 - 인간의 본성으로는 이것을 행할 수 없음 - 성령의 법에 따라 행해야 함

마5:44 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라

(2) 즐거워하는 자들∼함께 울라 - 자신을 잊어야 가능(:14) - ‘그리스도와 함께 십자가에--’(갈2:20)

- 우리가 슬픔 중에 있을 때 즐거워하며 즐거울 때에도 슬퍼하라는 권면

(3) 서로 마음을 같이하며 – '같은 마음을 품는 것' – ‘그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가--’(:5)

(4) 높은 데 마음을 두지 말고 도리어 낮은 데 처하며 - ‘마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고’(:3)

- ‘믿음의 분량대로’ - 말씀에 순종하라는 의미

(5) 스스로 지혜 있는 체 하지 말라 - ‘믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라’(:3) - 우월 의식을 버리고 온순함

2. 화목하라

롬12:17 아무에게도 악을 악으로 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라

   12:18 할 수 있거든 너희로서는 모든 사람과 더불어 화목하라

(1) 악을 악으로 갚지 말고 – ‘눈은 눈으로, 이는 이로∼때린 것은 때림으로 갚을지니라’(출21:24,25)

- 인간의 죄성 – 세상의 속성 – 세상의 것을 세상으로 갚지 말라는 의미

(2) 선한 일을 도모하라 – 세상(악)의 일을 θ의 일로 돌리리는 의미 – 선한 사마리아인(눅 10장)

(3) 모든 사람과 더불어 화목하라 – 말씀으로 도웁고, 일으키고, 치유함으로 화목을 이루라

3. 이기라

롬12:19 내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 하나님의 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚

          는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라

  12:20 네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시게 하라 그리함으로 네가 숯불을 그 머리에 쌓아 놓으리라

  12:21 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라

(1) 너희가 친히 원수를 갚지 말고 – 원수의 개념 정립이 중요 - θ과 그 나라에 대한 대적 – 구약 역사

(2) 하나님의 진노하심에 맡기라 – 심판 주권은 θ께만 속함 - 거짓 신, 우상과 그것들을 섬기는 자들

(3) 내가 갚으리라고 – 구약성경을 인용 – J.X.의 사역과 은혜 – 구약 역사서 등에 계시

신32:35 그들이 실족할 그 때에 내가 보복하리라 그들의 환난날이 가까우니 그들에게 닥칠 그 일이 속히 오리로

           다

(4) 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시게 하라 - 잠25:21,22 인용 - 생명과 관계되는 행위

- 생수의 근원, 생명의 떡 - 예수를 받아들이게 하는 것

요6:35 예수께서 이르시되 나는 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원

         히 목마르지 아니하리라

(5) 숯불을 그 머리에 쌓아 놓으리라 - '회개와 부끄러움 가책으로 타는 듯한 고통' - 후회와 부끄러움을 가짐

(6) 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라 - ‘진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라’(요8:32)

제 목 < 로마서 35 – 모든 것을 그 안에서 >

말씀 롬12:6-13

1. 산 제사의 은사

롬12:6 우리에게 주신 은혜대로 받은 은사가 각각 다르니 혹 예언이면 믿음의 분수대로,

   12:7 혹 섬기는 일이면 섬기는 일로, 혹 가르치는 자면 가르치는 일로,

   12:8 혹 위로하는 자면 위로하는 일로, 구제하는 자는 성실함으로, 다스리는 자는 부지런함으로, 긍휼을 베푸

         는 자는 즐거움으로 할 것이니라

(1) 은혜대로 받은 은사가 각각 다르니 – 선물로 받은 자질 - 다양성 - function은 중복의 개념 포함

(2) 예언이면 믿음의 분수대로 – ‘각 사람에게 나누어 주신 믿음의 분량대로’(:3) - 넘어서지 말라

- 성경의 기록이 완성 - θ의 계시사 완성 - 말씀 계시 이상의 예언은 없름 – 왜곡과 변질의 원인 가능

(3) 섬기는 일이면 섬기는 일로 – ➀ 말씀을 전하는 직분과 관련(스네반) / ➁ 궁핍한 자를 돕는 일

- servicing(NIV)위 개념 – 주를 섬기듯(:11) - 얘배의 행위로

(4) 가르치는 자면 가르치는 일로 – 지혜와 지식의 말씀(예언은 계시와 관계) - 진리의 말씀을 이해시킴

- 억지로 해석하, 왜곡하지 말며 성령의 도움을 받아 바르게 가르쳐야 한다(벧후1:20,21; 3:16)

벧후1:20 먼저 알 것은 성경의 모든 예언은 사사로이 풀 것이 아니니

(5) 위로하는 자면 위로하는 일로 - '권면하다', '요청하다' - 세우고 용기를 주고 북돋우는 일

(6) 구제하는 자는 성실함으로 – ➀ 교회의 재물을 공적으로 재분배 / ➁ 개인의 재산을 나눠줌 – 진실함

(7) 다스리는 자는 부지런함으로 – '종교적인 열심' - 리다 쉽을 가진 자는 열정을 가져야 함

(8) 긍휼을 베푸는 자는 즐거움으로 - 병든 자, 환난 중에 있는 자, 무력한 자, 노인들을 돌봄 – 가치를 즐김

2. 사랑으로

롬12:9 사랑에는 거짓이 없나니 악을 미워하고 선에 속하라

   12:10 형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저 하며

   12:11 부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라

(1) 사랑에는 거짓이 없나니' - 거짓으로 하는 사랑은 사랑이 아님 – 거짓(악)과 선(진실)

벧전1:22 너희가 진리를 순종함으로 너희 영혼을 깨끗하게 하여 거짓이 없이 형제를 사랑하기에 이르렀으니

            마음으로 뜨겁게 서로 사랑하라

(2) 서로 우애하고 – 형제를 사랑(filadelfia) - 공동체 안에서 가족간에 느끼는 지극한 사랑 - 관계인식

(3) 무엇인지 분별하도록 하라 – 성경을 바르게 이해함(성령의 인도로)으로 – 분별력을 가져야 함

(4) 존경하기를 서로 먼저 하며 – θ의 자녀로 삼아 주셨음을 인식 – 수직, 수평관계의 온전함

(5) 부지런하여 게으르지 말고 – 신앙생활의 나태를 경계 – 항상 열정 중에 있어야 함

빌3:12 내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도 예수께 잡힌 바 된

         그것을 잡으려고 달려가노라

(6) 열심을 품고 주를 섬기라 - '성령과 함께 하는 열심을 품고' - 성령의 감화로

3. 그 근원은

롬12:12 소망 중에 즐거워하며 환난 중에 참으며 기도에 항상 힘쓰며

   12:13 성도들의 쓸 것을 공급하며 손 대접하기를 힘쓰라

(1) 소망 중에 즐거워하며 – J.X.를 통한 구원의 소망 – 가장 소유(확신)하기 어려운 것

롬5:5 소망이 우리를 부끄럽게 하지 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음

        에 부은 바 됨이니

(2) 환난 중에 참으며 – 복음으로 인한 환난 – 바울은 복음으로 인해 끊임없는 고난을 감당해야 했다

(3) 기도에 항상 힘쓰며 – 계속적이고 반복적으로 행해져야 함 – 기도개념 정립

(4) 쓸 것을 공급하며 손 대접하기를 힘쓰라 - 어려운 성도들을 도와주며, 어려움에 함께 동참하라

제 목 < 로마서 34 – 권하는 것은 >

말씀 롬12:1-5

1. 산 제사로

롬12:1 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는

         거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라

(1) 그러므로 - 1-11장에 이르는 교리적 내용에 근거한 권면으로 연결(12-16장)

(2) 하나님의 모든 자비하심으로 – ‘모든 사람에게 긍휼을 베풀려 하심이로다’(11:32) - ‘권하노니’

골3:12 그러므로 너희는 하나님이 택하사 거룩하고 사랑 받는 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참

         음을 옷 입고

(3) 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 – 죄의 몸(자아 중심)으로 살지 않고 J.X. 중심

롬6:12 그러므로 너희는 죄가 너희 죽을 몸을 지배하지 못하게 하여 몸의 사욕에 순종하지 말고

   6:13 또한 너희 지체를 불의의 무기로 죄에게 내주지 말고 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 살아

         난 자 같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 무기로 하나님께 드리라

- ‘거룩한 산 제물’ : 성전에서는 죽은 제물(짐승)로 제사 / 교회에서는 산 제물(몸된 성전)로 경배 – 예배

고전3:16 너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐

(4) 영적 예배니라 – 죽은 제물이 아닌 성령의 임재로 θ께로 나아가는 예배 – 삶 전체가 예배이다

- 삶의 모든 가치와 의미를 주께 두고 주님을 섬기는 삶(Service, Worship)

- logikhn latreian - from logoV – 예배는 말씀 중심으로

2. 예배적 삶

롬12:2 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고

         온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라

   12:3 내게 주신 은혜로 말미암아 너희 각 사람에게 말하노니 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고

         오직 하나님께서 각 사람에게 나누어 주신 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라

(1) 이 세대를 본받지 말고 – '공중의 권세 잡은 자'가 다스리는 '악한 세대' - 현세의 삶의 방식과 가치 기준

(2) 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 – 성령이 함께한하는 말씀으로 마음이 새롭게 계속 변화 - 과정

(3) 무엇인지 분별하도록 하라 – 성경을 바르게 이해함(성령의 인도로)으로 – 분별력을 가져야 함

딤후3:15 또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미

            암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라

      3:16 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니

(4) 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고 – '지혜의 범위를 뛰어넘는 것'으로 해석(칼빈)

- '그 이상의 분수에 넘치는 생각을 품지 말고 생각의 한계를 가지라' - 기록된 것 이상으로 확대 말 것

(5) 각 사람에게 나누어 주신 믿음의 분량대로 – 모든 산자들에게 빠짐없이 주신 것 – 누구나 다 이해

- 믿음의 분량은 모두에게 공평히 다 주심

(6) 지혜롭게 생각하라 - θ께서 주신 지혜로 깨달음을 가지라 - θ을 아는 것이 지혜 – 성령의 인도

잠1:2 이는 지혜와 훈계를 알게 하며 명철의 말씀을 깨닫게 하며

3. 교회로

롬12:4 우리가 한 몸에 많은 지체를 가졌으나 모든 지체가 같은 기능을 가진 것이 아니니

   12:5 이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라

(1) 한 몸에 많은 지체를 가졌으나 – 각 지체의 연결성에 중점 – 모든 지제가 중요함 - 통일성

고전12:12 몸은 하나인데 많은 지체가 있고 몸의 지체가 많으나 한 몸임과 같이 그리스도도 그러하니라

(2) 같은 기능을 가진 것이 아니니 – 고전12:8-12 – 각 은사를 모두 가지고 있으나 분량의 차이 – 다양성

엡4:7 우리 각 사람에게 그리스도의 선물의 분량대로 은혜를 주셨나니

(3) 그리스도 안에서 한 몸이 되어 – J.X.의 몸 – 뜻으로 하나 – 복음(성령)으로 하나 – 순종

(4) 서로 지체가 되었느니라 - 교회 전체와 서로 관계 - 상호관계

제 목 < 로마서 33 – 은사와 부르심 >

말씀 롬11:25-36

1. 잃음과 찾음

롬11:25 형제들아 너희가 스스로 지혜 있다 하면서 이 신비를 너희가 모르기를 내가 원하지 아니하노니 이 신비

           는 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 우둔하게 된 것이라

   11:26 그리하여 온 이스라엘이 구원을 받으리라 기록된 바 구원자가 시온에서 오사 야곱에게서 경건하지 않

           은 것을 돌이키시겠고

   11:27 내가 그들의 죄를 없이 할 때에 그들에게 이루어질 내 언약이 이것이라 함과 같으니라

(1) 스스로 지혜 있다 하면서 - 믿음을 갖고 있다고 하는 이방인들이 자만해 있는 것 – 교회 독선주의

(2) 이 신비를 - 계시를 통해 알려지는 θ의 구원사적 활동(광의) – 참 감람나무의 뿌리와 가지

(3) 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 – 돌 감람나무가지를 접붙힘 하시는 θ의 사역 – 현재 진행 중(의미)

(4) 우둔하게 된 것 – ‘완악하게 된 것’(개혁) – blindness(KJV), hardening in part(NIV)

(5) 온 이스라엘이 구원을 받으리라 – 선택된 유대인 전체 - 장차 구원받게 될 이스라엘 민족 개개인

(6) 구원자가 시온에서 오사∼돌이키시겠고 – 시59:20 인용 - '야곱'은 이스라엘 민족 전체 대표성

- ‘경건하지 않은 것’ : 언약을 지키지 아니한 것 – 우상숭배(배역) → 포로, 방황(디아스포라)

- ‘돌이키시겠고’ : 회개 → 언약(J.X.)으로 돌아옴

(7) 그들의 죄를 없이 할 때에∼내 언약이 이것이라 - 사27:9의 인용 – 우상을 버림

2. 구원 섭리

롬11:28 복음으로 하면 그들이 너희로 말미암아 원수 된 자요 택하심으로 하면 조상들로 말미암아 사랑을 입은

           자라

   11:29 하나님의 은사와 부르심에는 후회하심이 없느니라

   11:30 너희가 전에는 하나님께 순종하지 아니하더니 이스라엘이 순종하지 아니함으로 이제 긍휼을 입었는

           지라

   11:31 이와 같이 이 사람들이 순종하지 아니하니 이는 너희에게 베푸시는 긍휼로 이제 그들도 긍휼을 얻게

           하려 하심이라

   11:32 하나님이 모든 사람을 순종하지 아니하는 가운데 가두어 두심은 모든 사람에게 긍휼을 베풀려 하심

           이로다

(1) 복음으로 하면 – 복음에 따르면 – 구원의 길은 복음에 의해 나타남을 강조함

(2) 너희로 말미암아 원수 된 자요 – 유대인들의 복음 거부로 인해 이방 세계에 복음이 전해짐

(3) 택하심으로 하면 – ‘조상들로 말미암아 사랑을 입은 자라’ - 조상과 세운 언약 때문

(4) 은사와 부르심 – 부르심의 은사 – θ이 이스라엘을 언약의 대상자로 부르셨음을 증거 – 은혜요 선물

(5) 후회하심이 없느니라 – 언약의 절대성, 불변성

(6) 긍휼을 입었는지라 – ‘종들이 길에 나가 악한 자나 선한 자나 만나는 대로 모두 데려오니’(마22:10)

(7) 그들도 긍휼을 얻게 하려 하심이라 – 꺽어진 가지와 접붙임을 입은 가지나 모두 구원 코자 – 긍휼

(8) 순종하지 아니하는 가운데 가두어 두심 – 모두를 구원하시고 하는 계획과 섭리 - 구원의 전체성

3. 감화의 경배

롬11:33 깊도다 하나님의 지혜와 지식의 풍성함이여, 그의 판단은 헤아리지 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할

           것이로다

   11:34 누가 주의 마음을 알았느냐 누가 그의 모사가 되었느냐

   11:35 누가 주께 먼저 드려서 갚으심을 받겠느냐

   11:36 이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라 그에게 영광이 세세에 있을지어다

           아멘

(1) 깊도다 하나님의 지혜와 지식의 풍성함이여 – 지혜는 θ의 통치 원리, 지식은 그 원리의 구체적 지적 능력

(2) 그의 판단은 헤아리지 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다 – 인간의 한계 – 그 어떤 것으로도

(3) 누가 주의 마음을 알았느냐 누가 그의 모사가 되었느냐 – 사40:13 – 비교종교학의 모순, 다원론 배격

(4) 누가 주께 먼저 드려서 갚으심을 받겠느냐 – 욥41:11의 인용 - 인간이 θ께 무엇을 드린 대가가 아님

(5) 영광이 세세에 있을지어다 아멘 - 삼위일체론적인 송영 - 1-11장의 교리 부분의 대단원

제 목 < 로마서 32 – 가지와 가지 >

말씀 롬11:13-24

1. 언약의 뿌리

롬11:13 내가 이방인인 너희에게 말하노라 내가 이방인의 사도인 만큼 내 직분을 영광스럽게 여기노니

   11:14 이는 혹 내 골육을 아무쪼록 시기하게 하여 그들 중에서 얼마를 구원하려 함이라

   11:15 그들을 버리는 것이 세상의 화목이 되거든 그 받아들이는 것이 죽은 자 가운데서 살아나는 것이 아니면

           무엇이리요

   11:16 제사하는 처음 익은 곡식 가루가 거룩한즉 떡덩이도 그러하고 뿌리가 거룩한즉 가지도 그러하니라

(1) 이방인의 사도인 만큼 - ‘내 직분을 영광스럽게 여기노니’ - 이방인의 사도임을 강조 - ∼분명하지만

(2) 내 골육을 아무쪼록 시기하게 하여 - 바른 교회가 빛이 되게 함으로 – ‘그들 중에서 얼마를 구원하려’

(3) 그들을 버리는 것 – 유기는 선택(이방인)을 위한 것 - ‘세상의 화목이 되거든’

(4) 받아들이는 것 – 광의의 선택 – 우리가 갖는 개념을 초월함 – 유대인을 버린 것이 아님을 암시

(5) 죽은 자 가운데서 살아나는 것 – 구원은 마치 부활과 같은 개념임 – 죽음과 생명의 관계

눅15:32 이 네 동생은 죽었다가 살아났으며 내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅

           하다 하니라 – 유기는 버린다는 것이 어니라 잃는다는 의미임

(6) 처음 익은 곡식 가루∼떡덩이도 – ‘뿌리가 거룩한즉∼가지도’ – 이스라엘의 남은 자 / 회심한 이스라엘

- 대표성과 거룩성 – 이스라엘을 버리지 않았음을 강조 – 언약임

2. 돌가지

롬11:17 또한 가지 얼마가 꺾이었는데 돌감람나무인 네가 그들 중에 접붙임이 되어 참감람나무 뿌리의 진액을

           함께 받는 자가 되었은즉

   11:18 그 가지들을 향하여 자랑하지 말라 자랑할지라도 네가 뿌리를 보전하는 것이 아니요 뿌리가 너를 보

           전하는 것이니라

   11:19 그러면 네 말이 가지들이 꺾인 것은 나로 접붙임을 받게 하려 함이라 하리니