하임교회

제 목 < 디모데전서 2 – 율법이 선한 것은 >

말씀 딤전1:8-13               

1. 선한 이유는

딤전1:8 그러나 율법은 사람이 그것을 적법하게만 쓰면 선한 것임을 우리는 아노라

(1) 적법하게만 쓰면 – 원래 목적대로 사용하면 – 율법의 목적

- ➀ 인간이 죄인이라는 사실을 알려준다

롬7:7 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 율법이 죄냐 그럴 수 없느니라 율법으로 말미암지 않고는 내가 죄

를 알지 못하였으니 곧 율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더라면 내가 탐심을 알지 못하였으리라

- ➁ 인간을 구원으로 인도하는 '몽학 선생'(초등교사)

갈3:24 이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아

의롭다 함을 얻게 하려 함이라

(2) 선한 것임 – 율법이 복음과 연결되면 – 완성, 온전함, 성취 – 합력하여 선

롬8:28 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력

하여 선을 이루느니라

2. 부르는 자들

딤전1:9 알 것은 이것이니 율법은 옳은 사람을 위하여 세운 것이 아니요 오직 불법한 자와 복종하지 아니하

는 자와 경건하지 아니한 자와 죄인과 거룩하지 아니한 자와 망령된 자와 아버지를 죽이는 자와 어

머니를 죽이는 자와 살인하는 자며

1:10 음행하는 자와 남색하는 자와 인신 매매를 하는 자와 거짓말하는 자와 거짓맹세하는 자와 기타 바

른 교훈을 거스르는 자를 위함이니

1:11 이 교훈은 내게 맡기신 바 복되신 하나님의 영광의 복음을 따름이니라

(1) 옳은 사람을 위하여 세운 것이 아니요 - 율법에 관해 거짓 교사들이 갖고 있는 잘못된 견해를 지적

- 자칭 옳게 산다고 인식하고 사는 자들

막2:17 예수께서 들으시고 그들에게 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데

있느니라 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라

(2) 불법한 자와 복종하지 아니하는 자 - θ을 무시, 자고(自高) / θ 명령을 거부, 질서를 어지럽히는 자

(3) 경건하지 아니한 자와 죄인 – θ의 법을 무시하고 자기 뜻과 소견대로 사는 사람들

(4) 거룩하지 아니한 자와 망령된 자 - θ의 영광을 손상시키고 그분의 뜻을 받들지 않는 자 / 능멸

(5) 아버지를 죽이는 자와 어머니를 죽이는 자와 살인하는 자 – 패륜 – 배역 – 교회내

(6) 음행하는 자와 남색하는 자 – 총체적 배역은 역리로 나타난다

(7) 인신 매매를 하는 자 - 사람을 잡아 노예로 삼는 자

(8) 거짓말하는 자와 거짓맹세하는 자 - 거짓 양심을 가진 자, 비진리(非眞理)로 맹세하는 자

(9) 바른 교훈을 거스르는 자 – 대적자 - (2)∼(9)에 해당하는 모든 자들

(10) 이 교훈은 내게 맡기신 바 – 교회에 위임한 사명 - ‘영광의 복음을 따름’

3. 이적

딤전1:12 나를 능하게 하신 그리스도 예수 우리 주께 내가 감사함은 나를 충성되이 여겨 내게 직분을 맡기심

이니

1:13 내가 전에는 비방자요 박해자요 폭행자였으나 도리어 긍휼을 입은 것은 내가 믿지 아니할 때에 알

지 못하고 행하였음이라

(1) 나를 능하게 하신 - 고난과 역경 속에서도 담대하게 말씀을 전할 수 있는 것이 능력

(2) 충성되이 여겨 – 복음전달의 비젼과 열정을 충성으로 건주

제 목 < 눅13 – 이곳에서도 저곳에서도 >

말씀 눅4:31-44

1. 가르침

눅4:31 갈릴리의 가버나움 동네에 내려오사 안식일에 가르치시매

4:32 그들이 그 가르치심에 놀라니 이는 그 말씀이 권위가 있음이러라

4:33 회당에 더러운 귀신 들린 사람이 있어 크게 소리 질러 이르되

4:34 아 나사렛 예수여 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까 우리를 멸하러 왔나이까 나는 당신이 누구인

줄 아노니 하나님의 거룩한 자니이다

4:35 예수께서 꾸짖어 이르시되 잠잠하고 그 사람에게서 나오라 하시니 귀신이 그 사람을 무리 중에 넘어

뜨리고 나오되 그 사람은 상하지 아니한지라

4:36 다 놀라 서로 말하여 이르되 이 어떠한 말씀인고 권위와 능력으로 더러운 귀신을 명하매 나가는도다 하더라

4:37 이에 예수의 소문이 그 근처 사방에 퍼지니라

(1) 가버나움 동네 – 광범위한 사역을 수행하신 곳 - 장차 화가 임할 것이 예언(마11:23)

(2) 말씀이 권위가 있음 – 랍비들의 가르침: 누적된 전승의 기초 위에 세웠음 – 지식 학습

- J의 가르침: 가르침 자체에 독자적인 권능 - 권세와 능력을 수반

(3) 무슨 상관이--우리를 멸하러 왔나이까 – J.X.(복음)께서 계시는 곳에는 사단이 사라질 수밖에 없음

(4) 당신이 누구인줄 아노니 – 영적 관계의 신비성 – 사탄은 θ의 존재를 알고 있음

(5) 잠잠하고 그 사람에게서 나오라 - 때가 이르기 전에 자신의 정체를 알리는 것을 금하는 J의 행동

- 잘못된 메시야관을 경계하시기 위함

(6) 넘어뜨리고 나오되 그 사람은 상하지 아니한지라 – 욥의 생명은 다치는 것을 막음(욥1:12)

(7) 어떠한 말씀인고 권위와 능력으로 – J는 주문이나 주술적 행위가 아닌 일방적인 명령으로 축귀

2. 전가

눅4:38 예수께서 일어나 회당에서 나가사 시몬의 집에 들어가시니 시몬의 장모가 중한 열병을 앓고 있는지라

사람들이 그를 위하여 예수께 구하니

4:39 예수께서 가까이 서서 열병을 꾸짖으신대 병이 떠나고 여자가 곧 일어나 그들에게 수종드니라

4:40 해 질 무렵에 사람들이 온갖 병자들을 데리고 나아오매 예수께서 일일이 그 위에 손을 얹으사 고치시

니

4:41 여러 사람에게서 귀신들이 나가며 소리 질러 이르되 당신은 하나님의 아들이니이다 예수께서 꾸짖으

사 그들이 말함을 허락하지 아니하시니 이는 자기를 그리스도인 줄 앎이러라

(1) 사람들이 그를 위하여 예수께 구하니 – 중보기도의 통로

(2) 가까이 서서 – 주술적, 무속적 행위에 의한 치료가 아님 - 의학적 판단에 의한 진단과 치료

(3) 열병을 꾸짖으신대 – 열병을 의인화시킴 - J의 말에 힘이 있었음을 강조하려고 했기 때문

(4) 온갖 병자들∼일일이 그 위에 손을 얹으사 – 모든 병이 기도의 대상이며 – 복음으로 치유되는 대상

- 안수는 전가의 의미(죄의 전가, 레16:21) / θ의 능력을 그 병자들에게 전가

(5) 귀신들이 나가며 - 축사 논리(신학) - ➀ ‘당신은 하나님의 아들이니이다’ / ➁ ‘그리스도인 줄 앎이러라’

Note : 축귀의 근원은 J.X. - 복음 – 안수는 도움(복음 능력의 전가로)

3. 먼저는

눅4:42 날이 밝으매 예수께서 나오사 한적한 곳에 가시니 무리가 찾다가 만나서 자기들에게서 떠나시지 못하

게 만류하려 하매

4:43 예수께서 이르시되 내가 다른 동네들에서도 하나님의 나라 복음을 전하여야 하리니 나는 이 일을 위

해 보내심을 받았노라 하시고

4:44 갈릴리 여러 회당에서 전도하시더라

(1) 자기들에게서 떠나시지 못하게 만류하려 – 당연한 요구사항 – J의 승천과 성령강림이 반드시 필요한 이유

(2) 다른 동네들에서도 하나님의 나라 복음을 전하여야 하리니 – 복음릐 절대성, 우선성

(3) 전도하시더라 – 교회의 절대적 사명

제 목 < 디모데전서 1 – 참 아들된 디모데 >

말씀 딤전1:1-7               

1. 참 아들

딤전1:1 우리 구주 하나님과 우리의 소망이신 그리스도 예수의 명령을 따라 그리스도 예수의 사도 된 바울은

1:2 믿음 안에서 참 아들 된 디모데에게 편지하노니 하나님 아버지와 그리스도 예수 우리 주께로부터 은

혜와 긍휼과 평강이 네게 있을지어다

(1) 예수의 사도 된 바울 – 사도 직분은 θ의 복음을 전하기 위해 파송된 자(제자와 같은 의미) - 구별?

- '사도' 칭호는 당시 바울 외에 바나바, 디도, 아볼로, 실라, 디모데에게도 동일하게 사용

– 교회의 기초를 세움 - 교회 확립된 이후 사도의 직분은 없다 – 사도라는 직분의 명칭은 모두 거짓

행9:15 주께서 이르시되 가라 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들에게 전하기 위하

여 택한 나의 그릇이라

(2) 믿음 안에서 참 아들 된 디모데 – '선생과 제자'의 관계에 '아버지와 아들'이라는 용어가 널리 사용

- 사역을 이어받는다는 의미 - ‘참 아들’의 의미 – 바울의 사역의 본 의미와 목적을 그대로 이어받음

빌2:22 디모데의 연단을 너희가 아나니 자식이 아버지에게 함같이 나와 함께 복음을 위하여 수고하였느니 라

2. 아들이 할 일

딤전1:3 내가 마게도냐로 갈 때에 너를 권하여 에베소에 머물라 한 것은 어떤 사람들을 명하여 다른 교훈을

가르치지 말며

1:4 신화와 끝없는 족보에 몰두하지 말게 하려 함이라 이런 것은 믿음 안에 있는 하나님의 경륜을 이룸

보다 도리어 변론을 내는 것이라

(1) 너를 권하여 에베소에 머물라 한 것 – 2년 감옥(로마) – 디모데와 함께 그레데 섬을 지나 에베소로 - 디모데를 남겨둔 채 마게도냐로 떠났음

(2) 어떤 사람들을 명하여 - 에베소교회에 거짓교사들과 미혹에 영향을 받았거나 받을 우려가 있는 자들

(3) 다른 교훈을 가르치지 말며 – '거짓교훈', 정통교훈과 배치되는 이단적 사상 – J와 사도의 가르침 외

(4) 신화와 끝없는 족보 – 한 개념 - 모든 만물에 영(靈)이 있다는 영지주의 사상 - 가문을 소중(유대)

- 영지주의자들과 유대교 학자들은 θ과 인간 사이의 가상적 족보를 만듬(유대교 묵시문학에서 발견)

(5) 믿음 안에 있는 하나님의 경륜을 이룸보다 – 복음이 θ의 계시에 의해서만 전달되고 믿음만 수용됨

(6) 변론을 내는 것 - 영지주의자들 스스로 유식계급이라고 자처 - 교회에 계급주의와 분파 운동을 초래

3. 구별되는 것은

딤전1:5 이 교훈의 목적은 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음에서 나오는 사랑이거늘

1:6 사람들이 이에서 벗어나 헛된 말에 빠져

1:7 율법의 선생이 되려 하나 자기가 말하는 것이나 자기가 확증하는 것도 깨닫지 못하는도다

(1) 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음 - 신실한 동기를 가지고 믿는 믿음

행15:9 믿음으로 그들의 마음을 깨끗이 하사 그들이나 우리나 차별하지 아니하셨느니라

(2) 믿음에서 나오는 사랑 – 복음이 근원이 되어 산출되어지는 아가페 사랑(고전13:4-7)

(3) 이에서 벗어나 헛된 말에 빠져 – 복음을 벗어나면 미혹될 수밖에 없음

(4) 율법의 선생이 되려 하나 – 신화와 족보화한 체계를 율법화(복음화)하여 구것을 가르치려하는 것

(5) 자기가 말하는 것이나 자기가 확증하는 것도 깨닫지 못하는도다 – 논리화 하지만 자신이 알지 못함

- 깨닫지 못한 것을 깨달은 것 같이 위장하는 것을 말함

제 목 < 눅12 – 고향에서 쫓겨나는 주인 >

말씀 눅4:16-30

1. 서시다

눅4:16 예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 늘 하시던 대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려

고 서시매

4:17 선지자 이사야의 글을 드리거늘 책을 펴서 이렇게 기록된 데를 찾으시니 곧

4:18 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나

를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고

4:19 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라

4:20 책을 덮어 그 맡은 자에게 주시고 앉으시니 회당에 있는 자들이 다 주목하여 보더라

(1) 늘 하시던 대로 회당에 들어가사 – 5세가 되면 회당에 가는 것이 허락, 13세가 되면 회당에 출석

(2) 성경을 읽으려고 서시매 – 유대전통 : 개인기도→고백(쉐마, 신6:4-9)과 18기도문 낭송→성경낭독→설교

(3) 이사야의 글을 드리거늘 – J가 특정한 책을 요구하고 그 책을 회당사람들이 넘겨주었다는 뜻으로 이해

(4) 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 - 사 61:1,2 - ➀ 선지자적 사역(신18:15,18)

신18:15 네 하나님 여호와께서 너희 가운데 네 형제 중에서 너를 위하여 나와 같은 선지자 하나를 일으키시

리니 너희는 그의 말을 들을지니라

(5) 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함 - ➁ 메시야적 사역

단9:24 네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 일흔 이레를 기한으로 정하였나니 허물이 그치며 죄가 끝나며 죄악

이 용서되며 영원한 의가 드러나며 환상과 예언이 응하며 또 지극히 거룩한 이가 기름 부음을 받으리

라

(6) 주의 은혜의 해 – 희년(레25:8-55) - 빚진 자들의 빚이 탕감, 노예들 해방, 땅의 경작을 쉬게 함 등

- 주권적인 은혜 - 메시야가 선도할 새로운 시대를 의미

(7) 회당에 있는 자들이 다 주목하여 보더라 – 긍정적이며, 기대하는 자세로

2. 초대받지 못할 분

눅4:21 이에 예수께서 그들에게 말씀하시되 이 글이 오늘 너희 귀에 응하였느니라 하시니

4:22 그들이 다 그를 증언하고 그 입으로 나오는 바 은혜로운 말을 놀랍게 여겨 이르되 이 사람이 요셉의

아들이 아니냐

4:23 예수께서 그들에게 이르시되 너희가 반드시 의사야 너 자신을 고치라 하는 속담을 인용하여 내게 말

하기를 우리가 들은 바 가버나움에서 행한 일을 네 고향 여기서도 행하라 하리라

4:24 또 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 선지자가 고향에서는 환영을 받는 자가 없느니라

4:25 내가 참으로 너희에게 이르노니 엘리야 시대에 하늘이 삼 년 육 개월간 닫히어 온 땅에 큰 흉년이 들

었을 때에 이스라엘에 많은 과부가 있었으되

4:26 엘리야가 그 중 한 사람에게도 보내심을 받지 않고 오직 시돈 땅에 있는 사렙다의 한 과부에게 뿐이

었으며

4:27 또 선지자 엘리사 때에 이스라엘에 많은 나병환자가 있었으되 그 중의 한 사람도 깨끗함을 얻지 못하

고 오직 수리아 사람 나아만뿐이었느니라

(1) 오늘 너희 귀에 응하였느니라 – 예언의 말씀이 이제 이 시대에 이루아진다는 의미 – 귀는 들음의 통로

(2) 의사야 너 자신을 고치라 하는 속담 – ‘가버나움에서 행한 일’ - 마4:13 참고

– 회개의 복음을 전함을 의미 - ‘회개하라 천국이 가까이 왔느니라’(마4:17)

(3) 선지자가 고향에서는 환영을 받는 자가 없느니라 – 구약 선지자들이 당시 부패와 죄악의 신앙을 지적했음

(4) 시돈 땅에 있는 사렙다의 한 과부∼오직 수리아 사람 나아만뿐 – 엘리야와 엘리사가 오직 이방인 과부와

(왕상17:8-24), 수리아 사람 나아만(왕하5:14)에게만 θ의 은혜를 베푼 일 - 구속사의 새시대가 도래

3. 터주대감들

눅4:28 회당에 있는 자들이 이것을 듣고 다 크게 화가 나서

4:29 일어나 동네 밖으로 쫓아내어 그 동네가 건설된 산 낭떠러지까지 끌고 가서 밀쳐 떨어뜨리고자 하되

4:30 예수께서 그들 가운데로 지나서 가시니라

(1) 이것을 듣고 다 크게 화가 나서 - 배타적 선민사상으로 가득 차있었던 유대인들에게는 진노할 충격선언

(2) 밀쳐 떨어뜨리고자 하되 - 이방인 구원내용은 민족 반역죄를 범한 것 - 반역자를 처단(대하25:12)

(3) 주 너의 하나님을 시험하지 말라 – 죽음의 난관에 봉착해서도 사역에 충실, 묵묵히 자신의 길을 걸어감

제 목 < 데살로니가후서 7종 – 선을 굳건히 행하라 > 

말씀 살후3:10-18               

1. 무질서를 질서로

살후3:10 우리가 너희와 함께 있을 때에도 너희에게 명하기를 누구든지 일하기 싫어하거든 먹지도 말게 하라

하였더니

3:11 우리가 들은즉 너희 가운데 게으르게 행하여 도무지 일하지 아니하고 일을 만들기만 하는 자들이

있다 하니

3:12 이런 자들에게 우리가 명하고 주 예수 그리스도 안에서 권하기를 조용히 일하여 자기 양식을 먹으

라 하노라

(1) 누구든지 일하기 싫어하거든 먹지도 말게 하라 – 노동의 중요성을 강조(창3:19) - 노동을 즐기라

- 노동에 대한 책임을 좀 더 설득력 있게 권면

(2) 너희 가운데 게으르게 행하여 – '주의 날'에 대한 그릇된 오해와 잘못된 종말사상으로 인한 현실도피

(3) 도무지 일하지 아니하고 일을 만들기만 하는 자들 – 교회와 이웃에게 나쁜 영향을 주는 자들

- 생계를 유지하기 위해 일하는 다른 사람들에개도 일하지 말고 재림을 준비하라고 선동함

(4) 주 예수 그리스도 안에서 권하기를 – 교회의 할 역할 – 바른 복음으로 설득하려고 노력

(5) 조용히 일하여 자기 양식을 먹으라 – 공동체에서 소란히 분란을 일으키지 말며 자기 노동으로 살라

- 지나친 흥분과 소란은 공동체의 생명력을 약화시킴

2. 사랑의 채찍

살후3:13 형제들아 너희는 선을 행하다가 낙심하지 말라

3:14 누가 이 편지에 한 우리 말을 순종하지 아니하거든 그 사람을 지목하여 사귀지 말고 그로 하여금

부끄럽게 하라

3:15 그러나 원수와 같이 생각하지 말고 형제 같이 권면하라

(1) 선을 행하다가 낙심하지 말라 – 선을 행함은 공의, 생명, 사랑을 행함을 의미 – 이웃과의 관계에서

- 선을 베풀 때 악으로 반응됨에 대한 좌절, 절망감을 갖는 것을 경계

(2) 우리 말을 순종하지 아니하거든 – 성경 복음에 따르지 않거든 - 교회규칙도 복음 안에 세워져야 함

(3) 지목하여 사귀지 말고 - 불순종하는 자들과 교제를 끊으라고 권고 – 권면을 거부하거나 회피할 때

(4) 부끄럽게 하라 – 불합리한 점을 복음에 근거해 공개적으로 밝힘으로써 – 다른 이들이 영향을 받지 X

(5) 원수와 같이 생각하지 말고 형제 같이 권면하라 – 사랑의 징계

3. 선의 증거

살후3:16 평강의 주께서 친히 때마다 일마다 너희에게 평강을 주시고 주께서 너희 모든 사람과 함께 하시기

를 원하노라

3:17 나 바울은 친필로 문안하노니 이는 편지마다 표시로서 이렇게 쓰노라

3:18 우리 주 예수 그리스도의 은혜가 너희 무리에게 있을지어다

(1) 너희에게 평강을 주시고 – 성도들 사이에 평안을 주신다 - θ 인도의 증거

(2) 주께서 너희 모든 사람과 함께 하시기를 원하노라 – 항상 주의 인도를 알아 평안을 소유하여야 함

요14:27 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주

는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라

(3) 친필로 문안하노니 - 친서임을 입증 - ‘우리에게서 받았다 하는 편지로나’(2:2)를 상기

(4) 표시로서 – 서명을 의미 - 거짓교사들이 사도들의 이름을 도용해 위조 편지를 발송하는 사례

제 목 < 눅11 – 흠 없는 양이 되시고자 >

말씀 눅4:1-15

1. 흠 없고자

눅4:1 예수께서 성령의 충만함을 입어 요단 강에서 돌아오사 광야에서 사십 일 동안 성령에게 이끌리시며

4:2 마귀에게 시험을 받으시더라 이 모든 날에 아무 것도 잡수시지 아니하시니 날 수가 다하매 주리신지라

4:3 마귀가 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 이 돌들에게 명하여 떡이 되게 하라

4:4 예수께서 대답하시되 기록된 바 사람이 떡으로만 살 것이 아니라 하였느니라

(1) 광야에서 사십 일 동안 성령에게 이끌리시며 – 출애굽한 후 40년 동안 광야에서 유랑

(2) 아무 것도 잡수시지 아니하시니 - 모세가 산에서 아무것도 먹지 않고 40일간 있었던 사실과 연관

(3) 주리신지라 – 인간이 가질 고통을 다 받으심 – 극도의 배고픈 고통 - 흠 없고 순전한 어린양 같은 J

(4) 마귀 – diabolou - '비방자', '고자질장이' - 세상의 왕이요 신 - 사람들을 θ과 갈라놓는 것 - 사망

고후4:4 그 중에 이 세상의 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미하게 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채

가 비치지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라

(5) 이 돌들에게 명하여 떡이 되게 하라 – 만나를 내려주신 것을 연상 - θ께서 주시는 만나와 인간의 만나

- 메시아가 오면 먹는 떡을 주실 것이라는 미혹 – 인간은 이 시험에 항상 걸려 넘어진다

(6) 떡으로만 살 것이 아니라 – 이것 의지하지 말라는 경고

신8:3 너를 낮추시며 너를 주리게 하시며 또 너도 알지 못하며 네 조상들도 알지 못하던 만나를 네게 먹이신

것은 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄을 네가 알게

하려 하심이니라

2. 아담과 마지막 아담

눅4:5 마귀가 또 예수를 이끌고 올라가서 순식간에 천하 만국을 보이며

4:6 이르되 이 모든 권위와 그 영광을 내가 네게 주리라 이것은 내게 넘겨 준 것이므로 내가 원하는 자에게

주노라

4:7 그러므로 네가 만일 내게 절하면 다 네 것이 되리라

4:8 예수께서 대답하여 이르시되 기록된 바 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라

(1) 천하 만국을 보이며 – 삶의 이상 - ‘모든 권위와 그 영광을 내가 네게 주리라’ - 세상 권위와 영광

(2) 내게 넘겨 준 것이므로 – 아담의 죄 이루 세상임금으로 세상을 지배

(3) 만일 내게 절하면 – 우상숭배 – 복음을 거부하거나 왜곡하는 모든 종교

(4) 다만 그를 섬기라 – J.X.를 통한 θ 만을 섬기라

3. 승리의 복음

눅4:9 또 이끌고 예루살렘으로 가서 성전 꼭대기에 세우고 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 여기서 뛰

어내리라

4:10 기록되었으되 하나님이 너를 위하여 그 사자들을 명하사 너를 지키게 하시리라 하였고

4:11 또한 그들이 손으로 너를 받들어 네 발이 돌에 부딪치지 않게 하시리라 하였느니라

4:12 예수께서 대답하여 이르시되 주 너의 하나님을 시험하지 말라 하였느니라

4:13 마귀가 모든 시험을 다 한 후에 얼마 동안 떠나니라

4:14 예수께서 성령의 능력으로 갈릴리에 돌아가시니 그 소문이 사방에 퍼졌고

4:15 친히 그 여러 회당에서 가르치시매 뭇 사람에게 칭송을 받으시더라

(1) 성전 꼭대기에 세우고 - 메시야가 성전의 꼭대기에 나타날 것 언급(랍비문헌) - ‘하나님의 아들이어든’

(2) 너를 지키게 하시리라 - 지금 바로 메시아임을 드러내라는 유혹 - θ을 조롱 - ‘손으로 너를 받들어’

(3) 주 너의 하나님을 시험하지 말라 – 성경본문의 내용과 상관없이 구약성경들을 잘못되게 인용

시91:11 그가 너를 위하여 그의 천사들을 명령하사 네 모든 길에서 너를 지키게 하심이라

91:12 그들이 그들의 손으로 너를 붙들어 발이 돌에 부딪히지 아니하게 하리로다

(4) 얼마 동안 떠나니라 – 일단후퇴, 패배인정

(5) 친히 그 여러 회당에서 가르치시매 – 복음은 그 지체가 승리를 가지고 있음

제 목 < 데살로니가후서 6 – 질서 있게 가는 길 > 

말씀 살후3:1-9               

1. 기도할 것은

살후3:1 끝으로 형제들아 너희는 우리를 위하여 기도하기를 주의 말씀이 너희 가운데서와 같이 퍼져 나가 영

광스럽게 되고

3:2 또한 우리를 부당하고 악한 사람들에게서 건지시옵소서 하라 믿음은 모든 사람의 것이 아니니라

3:3 주는 미쁘사 너희를 굳건하게 하시고 악한 자에게서 지키시리라

(1) 우리를 위하여 기도하기를 – 중보 – 진실함과 간절함으로 – 교회와 교회, 성도와 성도간

(2) 말씀이 너희 가운데서와 같이 퍼져 나가 영광스럽게 되고 – 바른 복음의 확산이 계속되게 하는 것

- 영광은 십자가와 부활(2:14) - 선교에 대한 고찰 – 선교의 방향

(3) 우리를 부당하고 악한 사람들에게서 건지시옵소서 – ‘불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들’(2:10)

에게 미혹 당하지 않게 – 성령의 인도로

(4) 믿음은 모든 사람의 것이 아니니라 – 선택과 유기 – 구분점은 말씀임

마24:40 그 때에 두 사람이 밭에 있으매 한 사람은 데려가고 한 사람은 버려둠을 당할 것이요

(5) 굳건하게 하시고 악한 자에게서 지키시리라 – ‘말씀이 너희 가운데서와 같이 퍼져 나가 영광스럽게’

2. 성령의 인도로

살후3:4 너희에 대하여는 우리가 명한 것을 너희가 행하고 또 행할 줄을 우리가 주 안에서 확신하노니

3:5 주께서 너희 마음을 인도하여 하나님의 사랑과 그리스도의 인내에 들어가게 하시기를 원하노라

(1) 우리가 명한 것을 너희가 행하고 - 사도적 가르침(교회)을 따라서 살아갈 것을 확신

- ‘말로나 우리의 편지로 가르침을 받은 전통’(2:15) - 복음, 성경

(2) 주께서 너희 마음을 인도하여 – 성령의 인도 – 성령의 역사는 사도적 가르침의 의미를 깨닫게 함

(3) 하나님의 사랑 - ‘진리의 사랑’(2:10) - θ을 향한 인간의 사랑과 인간을 향한 θ의 사랑

(4) 그리스도의 인내 - X의 인내를 본받아 인내하는 태도 – 소망을 가짐으로 감당하는 인내

3. 질서로

살후3:6 형제들아 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희를 명하노니 게으르게 행하고 우리에게서 받은 전

통대로 행하지 아니하는 모든 형제에게서 떠나라

3:7 어떻게 우리를 본받아야 할지를 너희가 스스로 아나니 우리가 너희 가운데서 무질서하게 행하지 아

니하며

3:8 누구에게서든지 음식을 값없이 먹지 않고 오직 수고하고 애써 주야로 일함은 너희 아무에게도 폐를

끼치지 아니하려 함이니

3:9 우리에게 권리가 없는 것이 아니요 오직 스스로 너희에게 본을 보여 우리를 본받게 하려 함이니라

(1) 게으르게 행하고 – 잘못된 재림신앙으로 인해 현실도피주의적 생활 – 현실무용론

(2) 받은 전통대로 행하지 아니하는 – 복음과 성경의 진리를 무시하는 삶 – 신비주의, 환상주의

- 불성실하며 무위도식하는 무질서한 생활로 살게됨 = 무질서

(3) 떠나라 – 그로한 무질서로 인한 삶에 함께 하지 말라 - 잘못된 교리에 미혹될 것을 방지하기 위함

(4) 음식을 값없이 먹지 않고 – 노숙자 같은 성격 – 무기력증 -

(5) 수고하고 애써 주야로 일함 – 마지막 순간까지 이 땅위의 삶에 최대의 노력을 기해야 함

(6) 폐를 끼치지 아니하려 함 – 성도의 유리관 – 나로 인해 이웃을 실멍케 하는 것은 덕이 안됨

(7) 스스로 너희에게 본을 보여 우리를 본받게 하려 함 – 아름다운 물질관 확립

제 목 < 눅10 – 언약을 온전한 사역으로 >

말씀 눅3:15-38

1. 가장 큰 자

눅3:15 백성들이 바라고 기다리므로 모든 사람들이 요한을 혹 그리스도신가 심중에 생각하니

3:16 요한이 모든 사람에게 대답하여 이르되 나는 물로 너희에게 세례를 베풀거니와 나보다 능력이 많으신

이가 오시나니 나는 그의 신발끈을 풀기도 감당하지 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 베

푸실 것이요

3:17 손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곳간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는

불에 태우시리라

(1) 바라고 기다리므로 – 신구약 중간사 – 최소 400년 이상 – 메시아(그리스도) 대망

(2) 혹 그리스도신가 심중에 생각하니 - 논란 - 유다지파 출신도 아니었으며 어떤 기적도 없었기 때문

(3) 물로 너희에게 세례를 베풀거니와 - 예비적인 성격을 띤 것 – 예표 – 예비사역의 측면에서 가장 큰 자

(4) 성령과 불로 너희에게 세례를 – 욜2:28의 성취 - 오순절 성령강림 사건(행1:5)을 뜻함

- 성령: 정결케 하고 새롭게 하는 것과 관련 / 불은 심판과 새롭게 함이나 정죄 – 복합적 의미

욜2:28 그 후에 내가 내 영을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈

을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며

(4) 알곡은 모아 곳간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라 – 구원과 심판의 양면 사역

2. 복음거부

눅3:18 또 그밖에 여러 가지로 권하여 백성에게 좋은 소식을 전하였으나

3:19 분봉 왕 헤롯은 그의 동생의 아내 헤로디아의 일과 또 자기가 행한 모든 악한 일로 말미암아 요한에

게 책망을 받고

3:20 그 위에 한 가지 악을 더하여 요한을 옥에 가두니라

(1) 좋은 소식을 전하였으나 - preached the good news to them(NIV) - 복음을 전함(회개)

(2) 악을 더하여 – 저지른 악행 중에서 가장 악한 죄 - 요한의 복음 전파를 가로 막았음

3. 온전하심

눅3:21 백성이 다 세례를 받을새 예수도 세례를 받으시고 기도하실 때에 하늘이 열리며

3:22 성령이 비둘기 같은 형체로 그의 위에 강림하시더니 하늘로부터 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아

들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라

3:23 예수께서 가르치심을 시작하실 때에 삼십 세쯤 되시니라 사람들이 아는 대로는 요셉의 아들이니 요셉

의 위는 헬리요

(1) 예수도 세례를 받으시고 – 아사셀을 위한 양 - ➀ 죄의 전가 ➁ 복음의 전가

레16:8 두 염소를 위하여 제비 뽑되 한 제비는 여호와를 위하고 한 제비는 아사셀을 위하여 할지며

16:21 아론은 그의 두 손으로 살아 있는 염소의 머리에 안수하여 이스라엘 자손의 모든 불의와 그 범한 모

든 죄를 아뢰고 그 죄를 염소의 머리에 두어 미리 정한 사람에게 맡겨 광야로 보낼지니

(2) 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 – θ께서 이제 곧 계시나 말씀을 주시려는 상황적 암시

(3) 요셉의 아들이니∼그 위는 하나님이시니라 – 언약의 완전성 - ‘여인의 후손’(창3:15)

제 목 < 데살로니가후서 5 – 처음부터 택하심으로 >

말씀 살후2:13-17               

1. 택하심

살후2:13 주께서 사랑하시는 형제들아 우리가 항상 너희에 관하여 마땅히 하나님께 감사할 것은 하나님이 처

음부터 너희를 택하사 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 받게 하심이니

2:14 이를 위하여 우리의 복음으로 너희를 부르사 우리 주 예수 그리스도의 영광을 얻게 하려 하심이니

라

(1) 주께서 사랑하시는 형제들 – ‘진리의 사랑’(2:10)을 받은 자들이란 의미를 함축

(2) 하나님이 처음부터 너희를 택하사 – '영원 전부터', '창세전부터' - J.X.가 예정임

엡1:4 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하

시려고

(3) 성령의 거룩하게 하심 - '거룩'은 성령의 활동에 의한 결과 – 거룩한 삶은 θ 사랑과 이웃 사랑이다.

- 택하심의 증거(삶) - 성령의 열매

(4) 진리를 믿음으로 구원을 받게 하심 – 복음을 믿음으로 가는 결과는 택함과 유기의 증거

- ‘복음으로 너희를 부르사’ - 세우심

(5) 주 예수 그리스도의 영광을 얻게 하려 하심 – 재림시 주 J.X.의 부활의 영광에 참여함 – 십자가 영광

히2:9 오직 우리가 천사들보다 잠시 동안 못하게 하심을 입은 자 곧 죽음의 고난 받으심으로 말미암아 영

광과 존귀로 관을 쓰신 예수를 보니 이를 행하심은 하나님의 은혜로 말미암아 모든 사람을 위하여

죽음을 맛보려 하심이라

2. 지킬 것은

살후2:15 그러므로 형제들아 굳건하게 서서 말로나 우리의 편지로 가르침을 받은 전통을 지키라

(1) 굳건하게 서서 – 동요되거나 흔들리지 말라 - 복음의 진리를 굳게 부여잡고 담대하게 대처하라

- ‘영으로나 또는 말로나 또는 우리에게서 받았다 하는 편지로나’(2:2)

(2) 말로나 우리의 편지로 가르침을 받은 전통 – 2:2의 말이나 편지기 아닌 참된 말이나 사도의 서신

- 성경에 기록된 바른 복음(바른 전통) - J.X.의 삶과 죽음, 부활, 승천 등의 내용

고전15:3 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으

시고

15:4 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사

3. 은혜와 응답

살후2:16 우리 주 예수 그리스도와 우리를 사랑하시고 영원한 위로와 좋은 소망을 은혜로 주신 하나님 우리

아버지께서

2:17 너희 마음을 위로하시고 모든 선한 일과 말에 굳건하게 하시기를 원하노라

(1) 사랑하시고 - ‘하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니’(요3:16)

(2) 영원한 위로 – 복음은 고난, 역경, 환란을 이기고 극복하도록 위로하신다

고후 1:4 우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받는 위로로써 모든 환난 중

에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다

(3) 좋은 소망 – 승리힐 수 있도록 강건하게 하는 것은 소망임 - 약속

벧전1:21 너희는 그를 죽은 자 가운데서 살리시고 영광을 주신 하나님을 그리스도로 말미암아 믿는 자니

너희 믿음과 소망이 하나님께 있게 하셨느니라

(4) 모든 선한 일 – 계명 – 사랑

(5) 말에 굳건하게 – 복음의 확립

제 목 < 눅9 – 열매를 맺는 세례 >

말씀 눅3:1-14

1. 빈 들에서                                   

눅3:1 디베료 황제가 통치한 지 열다섯 해 곧 본디오 빌라도가 유대의 총독으로, 헤롯이 갈릴리의 분봉 왕으

로, 그 동생 빌립이 이두래와 드라고닛 지방의 분봉 왕으로, 루사니아가 아빌레네의 분봉 왕으로,

3:2 안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때에 하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임한지

라

3:3 요한이 요단 강 부근 각처에 와서 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니

3:4 선지자 이사야의 책에 쓴 바 광야에서 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라 그

의 오실 길을 곧게 하라

3:5 모든 골짜기가 메워지고 모든 산과 작은 산이 낮아지고 굽은 것이 곧아지고 험한 길이 평탄하여질 것이

요

3:6 모든 육체가 하나님의 구원하심을 보리라 함과 같으니라

(1) 디베료 황제∼가야바가 대제사장으로 있을 때 – 시대적 배경 – 역사적 등장인물들을 제시 - 기록된 배경

- 이방인에게 보내는 서신이므로(데오빌로 각하) 복음의 사실성을 증명하고자하는 의도가 내포

(2) 말씀이∼요한에게 임한지라 – 사역의 시작 – 말씀은 사역의 동력(움직이는 말씀과 증거, 선포하는 말씀)

(3) 요단 강 부근 각처 – 세례를 베풀기에 적합한 위치 – 두루 돌아다니며 복음을 전파 – J 사역형태 계시

(4) 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례 - 요한이 전하는 메시지의 핵심 – 복음을 받아들 수 있는 율법(죄)

- 진정으로 회개하는 자가 죄사함을 얻는다는 약속의 구체적인 표시 - 십자가 죽음과 부활을 예표

(5) 선지자 이사야의 책에 쓴 바∼함과 같으니라 – 사40:3-5 전체(눅 only) 인용

(6) 주의 길을 준비하라 그의 오실 길을 곧게 하라 – 걸림이 되는 장애는 죄

- 인간의 죄(교만, 거짓, 불의와 불신 등)을 회개하고 구속의 메시야를 맞이해야 함을

2. 피하수 없는 자들

눅3:7 요한이 세례 받으러 나아오는 무리에게 이르되 독사의 자식들아 누가 너희에게 일러 장차 올 진노를 피

하라 하더냐

3:8 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고 속으로 아브라함이 우리 조상이라 말하지 말라 내가 너희에게 이

르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라

3:9 이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지리라

(1) 세례 받으러 나아오는 무리 – 마, 요에서는 바리새인과 사두개인들로 밝히고 있음 - θ의 유기를 암시

- 장차 올 진노를 피하라 하더냐

(2) 회개에 합당한 열매 – 내적변화에 의해 외적으로 표현

(3) 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라 – 종교적 특권, 혈연적 계보나 의식이 구원의 조건이 아님

- '돌들'이 바로 이방인들을 나타낸다고 주장 – 택함에 있음

(4) 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 – 예정론 암시 – 열매 없는 나무는 정해져 있으며 불에 던져 진다

3. 나타나는 열매

눅3:10 무리가 물어 이르되 그러면 우리가 무엇을 하리이까

3:11 대답하여 이르되 옷 두 벌 있는 자는 옷 없는 자에게 나눠 줄 것이요 먹을 것이 있는 자도 그렇게 할

것이니라 하고

3:12 세리들도 세례를 받고자 하여 와서 이르되 선생이여 우리는 무엇을 하리이까 하매

3:13 이르되 부과된 것 외에는 거두지 말라 하고

3:14 군인들도 물어 이르되 우리는 무엇을 하리이까 하매 이르되 사람에게서 강탈하지 말며 거짓으로 고발

하지 말고 받는 급료를 족한 줄로 알라 하니라

(1) 무엇을 하리이까 – 구원은 무엇을 하여서 얻는 것이 아님 – 죄인임을 먼저 깨닫는 것

(2) 나눠 줄 것이요 – 내것 내것 하지말라 – 자기중심적 신앙(죄)

(3) 거두지 말라 – 탐하거나 강탈, 토색하지 멀라 - 족한 줄로 알라

Note : 요한의 답은 모두 율법에 명시된 것 – 모든 합당한 열매는 J.X.를 영접함으로 나타나는 것

제 목 < 데살로니가후서 4 – 불의를 좋아하는 자들을 >

말씀 살후2:8-12               

1. 완결하시는 분

살후2:8 그 때에 불법한 자가 나타나리니 주 예수께서 그 입의 기운으로 그를 죽이시고 강림하여 나타나심으

로 폐하시리라

(1) 그 때 - '막는 것'이 사라질 때 – 중간사시대 선지자를 통한 말씀의 부재 유사 – 성령의 소멸, 부재?

(2) 불법한 자가 나타나리니 – 때와 (불법한 자)나타남은 θ의 권한 하에 있다 – 미래의 한 기간으로 계획

(3) 그 입의 기운으로 - 악한 자에 대한 심판을 상징하는 것으로 사용

욥15:30 어두운 곳을 떠나지 못하리니 불꽃이 그의 가지를 말릴 것이라 하나님의 입김으로 그가 불려가리

라

(4) 그를 죽이시고 – 심판으로 끝내신다 – 존재를 없애버리심 – 쥐덫, 덫

(5) 폐하시리라 – 끝낸다, 완결한다, 종결한다는 의미

2. 멸망하는 자들

살후2:9 악한 자의 나타남은 사탄의 활동을 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과

2:10 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 있으리니 이는 그들이 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원

함을 받지 못함이라

(1) 사탄의 활동을 따라 – 사탄의 권세에 지배받음으로 인해 – 사탄에 속함을 의미

(2) 모든 능력과 표적과 거짓 기적 – 모두가 거짓이라는 것이 특징 – 거짓의 초자연적 행위

- ‘능력’ : 불법한 자의 배후에 있는 이적을 행하는 힘

- '표적' : 불법한 자의 행동들이 의미 있게 보이는 표시와 증거

- ‘기적' : 불법한 자의 행동을 통해서 갖게 되는 경이감

(3) 불의의 모든 속임 – 악의를 가진 속임 – 죽음으로 몰고 가고자 – 불의의 속성이 죽음

(4) 멸망하는 자들에게 – 본래는 산 자로 시작하였으나 죄로 사망의 길로 가게 되는 자들

(5) 진리의 사랑을 받지 아니하여 – 복음을 통하여 알게(받게) 되는 사랑

골1:5 너희를 위하여 하늘에 쌓아 둔 소망으로 말미암음이니 곧 너희가 전에 복음 진리의 말씀을 들은 것

이라

3. 받아야 할 자

살후2:11 이러므로 하나님이 미혹의 역사를 그들에게 보내사 거짓 것을 믿게 하심은

2:12 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자들로 하여금 심판을 받게 하려 하심이라

(1) 미혹의 역사를 그들에게 보내사 - 진리를 거부한 자들이 거짓을 믿게 되는 것이 θ에 의한 것

롬1:28 또한 그들이 마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 그들을 그 상실한 마음대로 내버려 두사

합당하지 못한 일을 하게 하셨으니

(2) 거짓 것을 믿게 하심 - 수동적으로 그 미혹에 순종하는 것이 아니라 힘을 다해 따라가는 것

- 구원 받는 자들을 구원하기 위해 구별하도록 – 채를 터는 작업

롬1:32 그들이 이같은 일을 행하는 자는 사형에 해당한다고 하나님께서 정하심을 알고도 자기들만 행할

뿐 아니라 또한 그런 일을 행하는 자들을 옳다 하느니라

(3) 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자들 - 불의 안에서 기쁨을 구하는 것

롬1:29 곧 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요 수군

수군하는 자요

1:30 비방하는 자요 하나님께서 미워하시는 자요 능욕하는 자요 교만한 자요 자랑하는 자요 악을 도모

하는 자요 부모를 거역하는 자요

1:31 우매한 자요 배약하는 자요 무정한 자요 무자비한 자라

제 목 < 눅8 – 신성 안에서의 인성 >

말씀 눅2:41-52

1. 성전에서

눅2:41 그의 부모가 해마다 유월절이 되면 예루살렘으로 가더니

2:42 예수께서 열두 살 되었을 때에 그들이 이 절기의 관례를 따라 올라갔다가

2:43 그 날들을 마치고 돌아갈 때에 아이 예수는 예루살렘에 머무셨더라 그 부모는 이를 알지 못하고

2:44 동행 중에 있는 줄로 생각하고 하룻길을 간 후 친족과 아는 자 중에서 찾되

2:45 만나지 못하매 찾으면서 예루살렘에 돌아갔더니

2:46 사흘 후에 성전에서 만난즉 그가 선생들 중에 앉으사 그들에게 듣기도 하시며 묻기도 하시니

2:47 듣는 자가 다 그 지혜와 대답을 놀랍게 여기더라

(1) 절기의 관례를 따라 - 삼대 주요절기(유월절, 오순절, 초막절)는 예루살렘에서 지키도록 명시(신16:16)

(2) 동행 중에 있는 줄로 생각하고 - 여행자 무리는 같은 마을 이웃들과 친지 등으로 구성되는 상황으로 이해

- 친족과 아는 자 중에서 찾되 – 무관심과 방관으로 보아서는 안됨

(3) 만나지 못하매 – 부모가 당황하게 된 것은 이때부터로 봄 – meditation – 당연히 있을 것으로 오판?

(4) 선생들 중에 앉으사 - 성전 안에는 세 곳에 회당(이방인의 뜰/이스라엘인의 뜰/안뜰-탈무드) - 율법강론

- 듣기도 하시며 묻기도 하시니 – 성경공부의 바람직한 방향 – 토론

(5) 놀랍게 여기더라 – 말씀에 속한 지혜와 지식의 보화에 감화 감동 – 제자됨의 동기가 되어야 함 – 교회

골2:2 이는 그들로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 확실한 이해의 모든 풍성함과 하나님의 비밀인

그리스도를 깨닫게 하려 함이니

2:3 그 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어져 있느니라

2. 성전과 J.X.

눅2:48 그의 부모가 보고 놀라며 그의 어머니는 이르되 아이야 어찌하여 우리에게 이렇게 하였느냐 보라 네

아버지와 내가 근심하여 너를 찾았노라

2:49 예수께서 이르시되 어찌하여 나를 찾으셨나이까 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나

이까 하시니

2:50 그 부모가 그가 하신 말씀을 깨닫지 못하더라

(1) 아이야 어찌하여 우리에게 이렇게 하였느냐 - 12세의 소년(인성)과 계시된 θ의 인성 사이에서의 긴장

- 신성을 가졌으나 성장과정, 훈련과정, 가정의 일원으로서의 위치를 지켰음

(2) 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까 – J와 성전의 관계 – J.X. 자신

요2:21 그러나 예수는 성전된 자기 육체를 가리켜 말씀하신 것이라

(3) 말씀을 깨닫지 못하더라 – 당연 – 신성의 관점에서 의미를 표현한 것을 이해할 수가 없었을 것

3. 신성 안의 인성

눅2:51 예수께서 함께 내려가사 나사렛에 이르러 순종하여 받드시더라 그 어머니는 이 모든 말을 마음에 두

니라

2:52 예수는 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라

(1) 순종하여 받드시더라 – 한가정의 자녀로서의 본분에 충실한 인자이신 J의 모습을 묘사

(2) 어머니는 이 모든 말을 마음에 두니라 – 소년 J이긴 하나 신성의 의미를 늘 기억했다는 의미

(3) 모든 말을 마음에 새기어 생각하니라 – 마리아의 인생에 있어서 항상 의문, 난해 – 숙제

(4) 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라 – θ의 양육 – 철저한 기획

제 목 < 데살로니가후서 3 – 나타나기 전에는 >

말씀 살후2:1-7               

1. 교회가 갈 길

살후2:1 형제들아 우리가 너희에게 구하는 것은 우리 주 예수 그리스도의 강림하심과 우리가 그 앞에 모임에

관하여

2:2 영으로나 또는 말로나 또는 우리에게서 받았다 하는 편지로나 주의 날이 이르렀다고 해서 쉽게 마음

이 흔들리거나 두려워하거나 하지 말아야 한다는 것이라

(1) 주 예수 그리스도의 강림하심과 우리가 그 앞에 모임 - 환난 후에 J 재림이 있을 것(마23:34-37)

- 성도들이 J를 영접하기 위해 그분 앞에 모임(살전4:17) - '휴거'

(2) 영으로나 또는 말로나 또는 우리에게서 받았다 하는 편지로나 – 잘못 전해진 경우 – 영 / 말 / 서신

- 초자연적 계시(예언이라는 영적 은사와 관련 ) / 전달된 내용이나 교훈(report) / 거짓편지, 왜곡

(3) 주의 날이 이르렀다고 - J의 재림이 이미 임했다고 믿는 자들 - 오순절 성령강림을 재림으로 간주

(4) 흔들리거나 두려워하거나 하지 말아야 한다는 것 - 거짓 풍문에 흔들리지 말 것을 강하게 권면

- 주의 날에 대한 바울의 가르침(살전5:1)에 불구, 거짓된 주장에 심히 흔들리고 있었음

2. 그 날이 이르려면

살후2:3 누가 어떻게 하여도 너희가 미혹되지 말라 먼저 배교하는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들

이 나타나기 전에는 그 날이 이르지 아니하리니

2:4 그는 대적하는 자라 신이라고 불리는 모든 것과 숭배함을 받는 것에 대항하여 그 위에 자기를 높이

고 하나님의 성전에 앉아 자기를 하나님이라고 내세우느니라

(1) 먼저 배교하는 일 – 말세의 징조에 대한 J의 가르침에 근거(마24:11,23,24) - θ 대적하는 악의 세력

마24:24 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보여 할 수만 있으면 택하신 자들

도 미혹하리라

(2) 불법의 사람 곧 멸망의 아들 – 마지막 날에 나타날 적그리스도

- 역사의 정해진 시간에 발생할 결정적인 사건과 연관되어 나타나게 될 것

- 후서 기록된 때를 시점으로 그 이후이기 때문 – 특정한 자에게 한정 짓는 것은 위험

- 인물이 아닌 직분이나 세력을 지칭할 수 있음 – 예) 교황, 프리메이슨 등

(3) 대적하는 자라 – ➀ 사단의 일 - θ을 대적 - 사단의 일을 수행하는 인간 존재

(4) 그 위에 자기를 높이고 – ➁ 땅 위의 모든 신들 – 범신들 위에 있는 신으로

(5) 하나님의 성전에 앉아 자기를 하나님이라고 내세우느니라 – ➂ 교회에서 나타남

– 교회에서 땅 위의 모든 신들로부터 숭배받는 자나, 직분, 세력으로 보아야 할 것

3. 끝날까지

살후2:5 내가 너희와 함께 있을 때에 이 일을 너희에게 말한 것을 기억하지 못하느냐

2:6 너희는 지금 그로 하여금 그의 때에 나타나게 하려 하여 막는 것이 있는 것을 아나니

2:7 불법의 비밀이 이미 활동하였으나 지금은 그것을 막는 자가 있어 그 중에서 옮겨질 때까지 하리라

(1) 일을 너희에게 말한 것 – 가르쳤던 진리들 – 항상 가르침은 기억, 잊지 말아야 함

- 진리를 깨달음으로써 참된 진리를 옳게 분별하고 거짓 가르침을 경계

(2) 그의 때에 나타나게 하려 - θ께서 불법의 사람을 정하신 때에 나타나게 함 – 가롯 유다의 존재의미

(3) 막는 것이 있는 것 – 불법의 사람의 일을 '억제', '방해'한다 - 복음(Calvin), 성령(Strobel, Thomas)

(4) 불법의 비밀이 이미 활동 – 초대교회에서부터 적 그리스도적 대적이 은밀히 스며들고 있었음

(5) 옮겨질 때까지 – 세상 끝 날까지 – 복음과 성령의 인도는 대적과 항상 병립하며 간다 - 영적전투

제 목 < 눅7 – 온전한 탄생 >

말씀 눅2:21-40

1. 온전하게 하심                                  

눅2:21 할례할 팔 일이 되매 그 이름을 예수라 하니 곧 잉태하기 전에 천사가 일컬은 바러라

2:22 모세의 법대로 정결예식의 날이 차매 아기를 데리고 예루살렘에 올라가니

2:23 이는 주의 율법에 쓴 바 첫 태에 처음 난 남자마다 주의 거룩한 자라 하리라 한 대로 아기를 주께 드

리고

2:24 또 주의 율법에 말씀하신 대로 산비둘기 한 쌍이나 혹은 어린 집비둘기 둘로 제사하려 함이더라

2:25 예루살렘에 시므온이라 하는 사람이 있으니 이 사람은 의롭고 경건하여 이스라엘의 위로를 기다리는

자라 성령이 그 위에 계시더라

2:26 그가 주의 그리스도를 보기 전에는 죽지 아니하리라 하는 성령의 지시를 받았더니

2:27 성령의 감동으로 성전에 들어가매 마침 부모가 율법의 관례대로 행하고자 하여 그 아기 예수를 데리

고 오는지라

(1) 정결예식의 날 - 모든 산모는 자녀를 낳은 후 율법에서 정한 기한이 지나면 제사장에게로 가서 규례대로

예물을 드려 속죄를 받아야 했음(남자 아이 40일, 여자 아이 80일, 레12:1-5)

(2) 모세의 법대로∼제사하려 – 번제로 양, 속죄제는 비둘기 - 비둘기 둘로 대치 – 복음이 율법을 지킴

(3) 주의 거룩한 자라 하리라 한 대로 아기를 - 율법에 근거하여 J께서도 θ께 드려지게 됨 – 율법을 만족케

딤전2:6 그가 모든 사람을 위하여 자기를 대속물로 주셨으니 기약이 이르러 주신 증거니라

(4) 시므온 – 이스라엘의 위로를 기다리며 살아온 자 - X를 기다리는 삶이 어떤 것인가를 제시

(5) 의롭고 경건하여 - θ과의 관계로 살아감 – 말씀으로 사는 자 - 성령이 그 위에 계시더라

(6) 성령의 감동으로 성전에 들어가매 – 늘 성령의 인도함 가운데 살아가게 됨

2. 위로를 보는 자

눅2:28 시므온이 아기를 안고 하나님을 찬송하여 이르되

2:29 주재여 이제는 말씀하신 대로 종을 평안히 놓아 주시는도다

2:30 내 눈이 주의 구원을 보았사오니

2:31 이는 만민 앞에 예비하신 것이요

2:32 이방을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다 하니

2:33 그의 부모가 그에 대한 말들을 놀랍게 여기더라

2:34 시므온이 그들에게 축복하고 그의 어머니 마리아에게 말하여 이르되 보라 이는 이스라엘 중 많은 사

람을 패하거나 흥하게 하며 비방을 받는 표적이 되기 위하여 세움을 받았고

2:35 또 칼이 네 마음을 찌르듯 하리니 이는 여러 사람의 마음의 생각을 드러내려 함이니라 하더라

(1) 주의 구원을 보았사오니 - 인류구원을 위한 위대한 사역의 첫 발걸음 - J 안에서 구원이 구체화되어감

(2) 만민 앞에 예비하신 것 – 이방인의 구원 혹은 복음의 보편성이라는 주제는 누가복음에서 강조함

- 이방을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광

(3) 말들을 놀랍게 여기더라 – 사방의 여러 사람들로부터 J에 관한 증거가 나타났기 때문(천사들, 목자들 등)

(4) 많은 사람을 패하거나 흥하게∼세움을 받았고 - 걸려 넘어지게도 하는 반면 θ의 집을 세우는데 기초석이 되기도 하는 돌(사8:14; 28:16)에 관한 사상 반영

(5) 칼이 네 마음을 찌르듯 – 십자가에 달려 엄청난 고통을 받을 때을 볼 어미의 심정

(6) 여러 사람의 마음의 생각을 드러내려 함 - 섬기는 자들과 대적하는 자들이 명확하게 구분될 것

3. 크로스 체크

눅2:36 또 아셀 지파 바누엘의 딸 안나라 하는 선지자가 있어 나이가 매우 많았더라 그가 결혼한 후 일곱 해

동안 남편과 함께 살다가

2:37 과부가 되고 팔십사 세가 되었더라 이 사람이 성전을 떠나지 아니하고 주야로 금식하며 기도함으로

섬기더니

2:38 마침 이 때에 나아와서 하나님께 감사하고 예루살렘의 속량을 바라는 모든 사람에게 그에 대하여 말

하니라

2:39 주의 율법을 따라 모든 일을 마치고 갈릴리로 돌아가 본 동네 나사렛에 이르니라

2:40 아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충만하며 하나님의 은혜가 그의 위에 있더라

(1) 주야로 금식하며 기도함으로 섬기더니 – 언약을 지키고 기다린 자 - 메시야를 대망하며 기도하는 자

(2) 예루살렘의 속량을 바라는 모든 사람 – 메시야의 예루살렘 구원에 대한 대망

사52:9 너 예루살렘의 황폐한 곳들아 기쁜 소리를 내어 함께 노래할지어다 이는 여호와께서 그의 백성을 위

로하셨고 예루살렘을 구속하셨음이라

(3) 모든 말을 마음에 새기어 생각하니라 – 세상의 일이 아닌 θ의 역사임으로 함축된 뜻을 새김

(4) 아기가 자라며 강하여지고∼그의 위에 있더라 – 철저한 사람으로서의 θ - 함께하시는 θ

제 목 < 데살로니가후서 2 – 이루게 하는 능력 >

말씀 살후1:6-12               

1. 갚으시는 분

살후1:6 너희로 환난을 받게 하는 자들에게는 환난으로 갚으시고

1:7 환난을 받는 너희에게는 우리와 함께 안식으로 갚으시는 것이 하나님의 공의시니 주 예수께서 자기

의 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 불꽃 가운데에 나타나실 때에

1:8 하나님을 모르는 자들과 우리 주 예수의 복음에 복종하지 않는 자들에게 형벌을 내리시리니

1:9 이런 자들은 주의 얼굴과 그의 힘의 영광을 떠나 영원한 멸망의 형벌을 받으리로다

(1) 환난을 받게 하는 자들 - 그 나라를 위하여 받는 고난 – 믿음에 대한 환난

- 동족으로부터 받는 박해와 환난이겠으나 광의로 해석함이 합당

(2) 환난으로 갚으시고 - 하나님의 공의의 속성 - θ의 인내와 연결 – 재림이 더딘 이유

(3) 환난을 받는 너희∼안식으로 갚으시는 것이 하나님의 공의시니 - 믿음 때문에 받는 고난

- 헛된 것이 아니라 결국 참된 안식과 평안을 얻게 되는 과정

(4) 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 불꽃 가운데에 나타나실 때 - '하나님의 보좌'로부터

- ‘나타나실’은 감추었던 것이 숨김없이 드러나게 함을 의미 - 임재, 심판, 공의, 능력의 상징성

출3:2 여호와의 사자가 떨기나무 가운데로부터 나오는 불꽃 안에서 그에게 나타나시니라 그가 보니 떨기

나무에 불이 붙었으나 그 떨기나무가 사라지지 아니하는지라

(5) 주 예수의 복음에 복종하지 않는 자들 – 형벌의 대상지 – 복음을 무시하거나 변질, 왜곡시키는 자들

2. 신비의 소망

살후1:10 그 날에 그가 강림하사 그의 성도들에게서 영광을 받으시고 모든 믿는 자들에게서 놀랍게 여김을

얻으시리니 이는 (우리의 증거가 너희에게 믿어졌음이라)

(1) 그 날에 – ‘때와 시기는 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희가 알 바 아니요’(행1:7)

(2) 강림하사 – 고전15:23, 약5:7,8, 벧후1:16

벧후3:4 이르되 주께서 강림하신다는 약속이 어디 있느냐 조상들이 잔 후로부터 만물이 처음 창조될 때와

같이 그냥 있다 하니

3:5 이는 하늘이 옛적부터 있는 것과 땅이 물에서 나와 물로 성립된 것도 하나님의 말씀으로 된 것을

그들이 일부러 잊으려 함이로다

(3) 믿는 자들에게서 놀랍게 여김을 얻으시리니 – 복음의 신비가 실체로 드러남은 경탄을 나타내개 함

(4) 증거가 너희에게 믿어졌음 – 복음에 대한 믿음과 복음의 성취가 동일선상에 있음

3. 교회의 이루심

살후1:11 이러므로 우리도 항상 너희를 위하여 기도함은 우리 하나님이 너희를 그 부르심에 합당한 자로 여

기시고 모든 선을 기뻐함과 믿음의 역사를 능력으로 이루게 하시고

1:12 우리 하나님과 주 예수 그리스도의 은혜대로 우리 주 예수의 이름이 너희 가운데서 영광을 받으시

고 너희도 그 안에서 영광을 받게 하려 함이라

(1) 부르심에 합당한 자로 – 구원을 얻기 위한 삶이 아니라 이미 구원을 받았기 때문에 합당한 삶

(2) 모든 선을 기뻐함 - 다른 이들에게 유익이 되는 것을 끊임없이 추구하는 성품 - 이웃사랑

(3) 믿음의 역사를 능력으로 이루게 하시고 – 역사 : 말씀 → 믿음 → 이루어짐을 경험

- 능력 : 성령의 인도, 성령의 역사

(4) 예수의 이름이 너희 가운데서 – J.X.의 성품과 위엄과 주권과 능력 - ‘내 말이 너희 안에’

요17:26 내가 아버지의 이름을 그들에게 알게 하였고 또 알게 하리니 이는 나를 사랑하신 사랑이 그들 안

에 있고 나도 그들 안에 있게 하려 함이니이다

제 목 < 눅6 – 목자가 목자를 >

말씀 눅2:1-20

1. 때가 참                                 

눅2:1 그 때에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니

2:2 이 호적은 구레뇨가 수리아 총독이 되었을 때에 처음 한 것이라

2:3 모든 사람이 호적하러 각각 고향으로 돌아가매

2:4 요셉도 다윗의 집 족속이므로 갈릴리 나사렛 동네에서 유대를 향하여 베들레헴이라 하는 다윗의 동네로

2:5 그 약혼한 마리아와 함께 호적하러 올라가니 마리아가 이미 잉태하였더라

2:6 거기 있을 그 때에 해산할 날이 차서

2:7 첫아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 여관에 있을 곳이 없음이러라

(1) 호적하라 – 세금징수를 목적으로 실시하는 인구조사 – 역사적 사실의 기록적 근거

(2) 갈릴리 나사렛 동네에서∼베들레헴이라 하는 다윗의 동네로 – 사역의 지역에서 왕권의 지경

(3) 마리아와 함께 호적하러 올라가니 – 출산의 일은 사역이며 - 선지적 계시를 이루기 위함 – 먼길, 어려움

(4) 해산할 날이 차서 – ‘때가 차매’의 의미 - θ 예정의 때 - 12월 25일을 성탄일로 지킨 것은 336년부터

- 로마신인 '정의의 태양’(Sol Invictus) 탄생일에 대치한 것 – 날짜에 의미를 부여하지 않는 것이 적합

(5) 첫아들을 낳아 - J를 낳은 후에 계속해서 동정을 지키며 자녀를 낳지 않았다는 주장은 근거 없음

(6) 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 – 세상 구속주의 비천한 탄생

2. 세상의 목자를

눅2:8 그 지역에 목자들이 밤에 밖에서 자기 양 떼를 지키더니

2:9 주의 사자가 곁에 서고 주의 영광이 그들을 두루 비추매 크게 무서워하는지라

2:10 천사가 이르되 무서워하지 말라 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노

라

2:11 오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라

2:12 너희가 가서 강보에 싸여 구유에 뉘어 있는 아기를 보리니 이것이 너희에게 표적이니라 하더니

2:13 홀연히 수많은 천군이 그 천사들과 함께 하나님을 찬송하여 이르되

2:14 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다 하니라

(1) 목자들 - 아주 천시된 직업 - 복음이 맨 먼저 사회적으로 천대를 받던 사람들에게 전해짐

- 성경에서는 θ의 백성을 돌보는 자들로 가리킨다

사40:11 그는 목자 같이 양 떼를 먹이시며 어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시며 젖먹이는 암컷들을 온순히

인도하시리로다

(2) 주의 영광이 그들을 두루 비추매 – 성령의 임재와 같은 의미 – 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라

(3) 강보에 싸여 구유에 뉘어 있는 아기를 보리니 – ;7절과 연결 – 출산이 때를 맞춘 θ의 역사임을 증거

(4) 지극히 높으신 이의 선지자 – 요한의 부모도 요한의 사명이 무엇인지알고 나타냄 - 그 길을 준비하여

(5) 수많은 천군이 그 천사들과 함께 하나님을 찬송 – J.X.의 탄생을 하늘나라 전체가 증거

(6) 높은 곳에서는 하나님께 영광∼땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다

3. 증거자로

눅2:15 천사들이 떠나 하늘로 올라가니 목자가 서로 말하되 이제 베들레헴으로 가서 주께서 우리에게 알리신

바 이 이루어진 일을 보자 하고

2:16 빨리 가서 마리아와 요셉과 구유에 누인 아기를 찾아서

2:17 보고 천사가 자기들에게 이 아기에 대하여 말한 것을 전하니

2:18 듣는 자가 다 목자들이 그들에게 말한 것들을 놀랍게 여기되

2:19 마리아는 이 모든 말을 마음에 새기어 생각하니라

2:20 목자들은 자기들에게 이르던 바와 같이 듣고 본 그 모든 것으로 인하여 하나님께 영광을 돌리고 찬송

하며 돌아가니라

(1) 이루어진 일을 보자 하고 – 계시를 확인 – 증거

(2) 보고 - 확인 – 증거자가 되고

(3) 모든 말을 마음에 새기어 생각하니라 – 세상의 일이 아닌 θ의 역사임으로 함축된 뜻을 새김

(4) 모든 것으로 인하여 하나님께 영광을 돌리고 – 감화, 감동 – 생명과 생명력의 창조 - 영광

제 목 < 데살로니가후서 1 – 더욱 자라게 하고자 >

말씀 살후1:1-5               

1. 후서 개요

살후1:1 바울과 실루아노와 디모데는 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도 안에 있는 데살로니가인의

교회에 편지하노니

1:2 하나님 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다

(1) 데살로니가인의 교회에 편지하노니 - 저자 바울 / 저작 연대 51년경으로 추정 / 공동 발신인

- 데살로니가전서를 쓴 지 몇 달이 되기 전에 고린도에서 이 편지를 썼을 것

- 주제 : 예수 그리스도의 재림 – 재림신앙의 재확립

- 내용 : 1장 – 고난을 시작으로 하는 재림

2장 – 재림의 재인식(징조)

3장 – 권면