하임교회

제 목 < 내 것이냐 네 것이냐? - 마23 >

말씀 마6:14-21

1. 용서    

마6:14 너희가 사람의 잘못을 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희 잘못을 용서하시려니와

6:15 너희가 사람의 잘못을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 잘못을 용서하지 아니하시리라

(1) 잘못 - paraptwmata, 파라프토마타 - 근본적인 범죄(하마르티아, amartia)와 구별 - 관계 속에서

- 실수나 과오로 인해 그 결과로 피해를 받은 내용 - 구원의 조건에 관한 것이 아님

(2) 용서하면 - 자신의 과실에 대하여 θ께 용서를 구하는 행위이며 참된 회개의 자세

(3) 아버지께서도 너희 잘못을 용서 - 12절과 연결 - 많은 피해와 상처와 손실 등은 통로의 역할을 위해 감

수할 것을 권유하신다 - θ과 이웃의 관계회복을 위해

(4) 용서하지 아니하시리라 - 조건부가 아니라 그 자는 은혜와 용서를 경험하지 못한 자임을 의미함

2. 위선 - 금식

마6:16 금식할 때에 너희는 외식하는 자들과 같이 슬픈 기색을 보이지 말라 그들은 금식하는 것을 사람에게

보이려고 얼굴을 흉하게 하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라

6:17 너는 금식할 때에 머리에 기름을 바르고 얼굴을 씻으라

6:18 이는 금식하는 자로 사람에게 보이지 않고 오직 은밀한 중에 계신 네 아버지께 보이게 하려 함이라

은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라

(1) 금식 - 자신의 죄를 고백하면서 θ 앞에 겸손한 자세를 나타내 보이기 위해

레23:27 일곱째 달 열흘날은 속죄일이니 너희는 성회를 열고 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고

23:28 이 날에는 어떤 일도 하지 말 것은 너희를 위하여 너희 하나님 여호와 앞에 속죄할 속죄일이 됨이니

라

(2) 슬픈 기색을 보이지 말라 - 고통을 자기 의(義)와 경건을 자랑하는 도구로 사용하는 위선을 범하지 말 것

(3) 사람에게 보이려고 얼굴을 흉하게 하느니라 - 먼지와 재 등을 머리에 뒤집어씀으로서 본 얼굴을 거의 보 이지 않게 하는 행위 - 자신의 종교심을 자랑하고 또 사람의 칭찬과 존경을 받으려는 동기

(4) 기름을 바르고 얼굴을 씻으라 - 외적 표현의 사건이 아니라 내적 표현의 사건 - 사람에는 자녀로서 표현

- 은밀한 중에 계신 네 아버지께 보이게 하려 함

3. 보물

마6:19 너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도둑이 구멍을 뚫고 도둑질하

느니라

6:20 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도둑이 구멍을 뚫

지도 못하고 도둑질도 못하느니라

6:21 네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라

(1) 보물 - 값 비싸고 귀중한 귀금속 - 훗날 최고의 가치를 발하게 될 것

Note : 보물에 대한 정의가 누구에 의한 것인가? - 계21:19∼22 - 사람의 보석과 θ의 보석으로 구분

계21:19 그 성의 성곽의 기초석은 각색 보석으로 꾸몄는데 첫째 기초석은 벽옥이요 둘째는 남보석이요 셋째

는 옥수요 넷째는 녹보석이요 - 성도와 성도의 신앙

21:22 성 안에서 내가 성전을 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이

심이라

(2) 좀과 동록이 해하며 도둑이 구멍을 뚫고 도둑질하느니라 - 사람(땅)의 보석 - 땅에 쌓아 두지 말라

(3) 하늘에 쌓아 두라 - θ의 보석이 되라 - 성도와 신앙 - 도둑이∼도둑질도 못하느니라

(4) 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라 - 믿음과 신앙에 의해 보물이 결정 - 땅의 보물 / 하늘의 보물

제 목 < 요한일서13 – 하나님으로부터 난 사랑 >

말씀 요일4:7-13                 

1. θ의 본질

요일4:7 사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한 것이니 사랑하는 자마다 하나님으

로부터 나서 하나님을 알고

4:8 사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라

(1) 우리가 서로 사랑하자 – 아가페 사랑으로 서로 사항하자 – 사랑의 본질로

(2) 사랑은 하나님께 속한 것 – θ은 본질상 사랑 - θ에게서 비롯되었음을 시사

(3) 사랑하는 자마다 – 아가페 사랑을 나눌 수 있는 자마다 – 세상적 사랑과 다른

(4) 하나님으로부터 나서 하나님을 알고 ㅡ 성령으로 거듭난 자만이 영(θ)에 대한 지식을 바로 알게됨

(5) 하나님은 사랑이심이라 - θ께서 사랑 그 자체이심을 선언 - θ을 아는 자는 (아가페)사랑을 아는 자

2. 아가페의 의미

요일4:9 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심

은 그로 말미암아 우리를 살리려 하심이라

4:10 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를

속하기 위하여 화목 제물로 그 아들을 보내셨음이라

(1) 이렇게 나타난 바 되었으니 – ‘독생자를 세상에 보내심’ - ‘그로 말미암아 우리를 살리려 하심’

- ➀ X의 성육신을 통해서 X 안에서 구원하시고자 하는 사랑을 나타내셨음 - ✝의 죽음과 부활

- ➁ 계속적으로 그 사랑을 증거하고 계심

(2) 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 – 죄인으로서는 사랑할 수 없음 – X와 함께 하기 전

(3) 하나님이 우리를 사랑하사 – X의 오심 – 우리가 죄인 되었을 때

(4) 화목 제물로 그 아들을 보내셨음 – 사랑을 현시하심 – 아가페의 의미(고전 13장)

롬5:8 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한

자기의 사랑을 확증하셨느니라

롬11:28 복음으로 하면 그들이 너희로 말미암아 원수 된 자요 택하심으로 하면 조상들로 말미암아 사랑을

입은 자라

롬12:9 사랑에는 거짓이 없나니 악을 미워하고 선에 속하라

롬12:10 형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저 하며

3. 우리도

요일4:11 사랑하는 자들아 하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다

4:12 어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되 만일 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고

그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루어지느니라

4:13 그의 성령을 우리에게 주시므로 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄을 아느니라

(1) 이같이 우리를 사랑하셨은즉 - ✝의 죽음과 부활 – 생명을 샇리려는 사랑

(2) 우리도 서로 사랑하는 것 - ✝의 사랑으로 사랑하는 것이 당연함 – 세상과 다른 사랑

(3) 하나님을 본 사람이 없으되 – 육으로서의 관계가 아니기 때문에 – ‘우리가 서로 사랑하면’

- ‘하나님이 우리 안에 거하시고’ - 말씀으로 성령의 인도로 우리 안에서 역사하심을 의미

- ‘성령을 우리에게 주시므로’ -

(4) 우리 안에 온전히 이루어지느니라 – 구원의 완성을 이루심을 의미 – 충만, 풀성

(5) 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄 – 요한 신학의 근간

요15:7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리 라

제 목 < 갈5 - 자유로 복음을 >

말씀 갈2:1-5                  

1. 달음질

갈2:1 십사 년 후에 내가 바나바와 함께 디도를 데리고 다시 예루살렘에 올라갔나니

2:2 계시를 따라 올라가 내가 이방 가운데서 전파하는 복음을 그들에게 제시하되 유력한 자들에게 사사로

이 한 것은 내가 달음질하는 것이나 달음질한 것이 헛되지 않게 하려 함이라

(1) 십사 년 후 - 이 예루살렘 방문이 2번째인가 3번째인가가 논쟁이 많다 - 년도 추정으로 3차로 봄

: 회심 3년 1차(행9:26) - 2차 방문(행11:29,30, 구제 헌금을 전달하기 위한) - 3차(행15:1∼, 사도권)

AD 32 - 35 - AD 46 - AD 49

(2) 바나바 - 2차, 3차에 다 동행 - 레위 지파 출신의 유대인 - 구브로 출생 - 이방인들에 대해 열정

- 예루살렘 교회로부터 안디옥 교회로 파송(행11:22) - 바울을 예루살렘 교회에 소개 - 안디옥 동역

(3) 디도 - 할례를 받지 아니한 이방인 - 고린도 교회와 밀접한 관계(고후8;23; 12:18)

(4) 계시를 따라 올라가 내가 이방 가운데서 전파하는 복음 - 선교 사역의 동기가 θ의 계시로 인함

(5) 유력한 자들에게 사사로이 한 것 - 이방에게 전하는 복음이 옳고 정당한 것을 일일이 설명함

(6) 달음질한 것이 헛되지 않게 하려 함 - 이방선교 노력(경주)이 헛되지 않도록 교회의 화합, 일치 노력

2. 복음으로서의 복음

갈2:3 그러나 나와 함께 있는 헬라인 디도까지도 억지로 할례를 받게 하지 아니하였으니

2:4 이는 가만히 들어온 거짓 형제들 때문이라 그들이 가만히 들어온 것은 그리스도 예수 안에서 우리가

가진 자유를 엿보고 우리를 종으로 삼고자 함이로되

(1) 함께 있는 - 동역의 의미 - 함께 사역하고 있음은 동거의 의미로 표현 - ‘내가 너와 함께’

(2) 억지로 할례를 받게 하지 아니하였으니 - 할레의 참 의미를 나타내야 할 상황임으로

- 할례의 언약적인 의미보다 종족, 문화적, 우월감의 상징으로서 외적인 할례에 중요성 부여

행7:51 목이 곧고 마음과 귀에 할례를 받지 못한 사람들아 너희도 너희 조상과 같이 항상 성령을 거스르

는도다

Note : 복음의 확산을 기하고 거침을 피하고자 할 때

행16:3 바울이 그를 데리고 떠나고자 할새 그 지역에 있는 유대인으로 말미암아 그를 데려다가 할례를

행하니 이는 그 사람들이 그의 아버지는 헬라인인 줄 다 앎이러라 - 디모데

고전9:19 내가 모든 사람에게서 자유로우나 스스로 모든 사람에게 종이 된 것은 더 많은 사람을 얻고자

함이라

9:20 유대인들에게 내가 유대인과 같이 된 것은 유대인들을 얻고자 함이요 율법 아래에 있는 자들에

게는 내가 율법 아래에 있지 아니하나 율법 아래에 있는 자 같이 된 것은 율법 아래에 있는 자

들을 얻고자 함이요

(3) 가만히 들어온 거짓 형제 - 할례를 받아야 할 것을 주장하며 모세 율법을 지킬 것을 요구한 자들

- 신자인 것처럼 가장하여 열심은 있으나 실제로는 복음을 거부하고 교회를 파괴하려고 함

(4) 자유를 엿보고 우리를 종으로 삼고자 함 - X를 믿음으로 자유케 된 성도들을 다시 율법으로 묶음

벧후2:1 그러나 백성 가운데 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이

있으리라 그들은 멸망하게 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸

망을 스스로 취하는 자들이라

3. 이기는 자 - 영적 승리

갈2:5 그들에게 우리가 한시도 복종하지 아니하였으니 이는 복음의 진리가 항상 너희 가운데 있게 하려 함

이라

(1) 한시도 복종하지 아니하였으니 - 할례 주장이나 율법을 강조의 견해를 받아들이지 않음 - 항상 복음

(2) 복음의 진리가 항상 너희 가운데 있게 하려 함 - 이기는 길 - 승리의 길

제 목 < 이렇게 기도하라 2 - 마22 >

말씀 마6:9-13

1. 일용할 양식 - 성부의 창조와 섭리

마6:11 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고

Note : 11-13절 4개항 - 개인 문제

(1) 오늘 - '지금'이란 뜻 - '그날' 하루의 양식 - 필요에 대한 요구이지 탐욕을 충족시키기 위한 기도가 아님

(2) 일용할 - '우리의 생존에 필요한' - 그날 벌어 그날 먹어야 하는 당시 상황을 나타냄(마20:1∼16)

(3) 양식 - 모든 음식물 - 일함으로 우리의 양식을 벌수 있는 능력은 θ의 손길로부터 온다는 것을 전제

- '우리의 생존에 필요한' 절대적 필요의 음식물

잠30:8 곧 헛된 것과 거짓말을 내게서 멀리 하옵시며 나를 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고 오직 필

요한 양식으로 나를 먹이시옵소서

(4) 주시옵고 - 생존, 즉 삶에 필요한 양식은 θ의 주권(권한)에 속함을 의미 - 기도(고백)를 통해 허락하심

출16:12 내가 이스라엘 자손의 원망함을 들었노라 그들에게 말하여 이르기를 너희가 해 질 때에는 고기를 먹

고 아침에는 떡으로 배부르리니 내가 여호와 너희의 하나님인 줄 알리라 하라 하시니라

16:15 이스라엘 자손이 보고 그것이 무엇인지 알지 못하여 서로 이르되 이것이 무엇이냐 하니 모세가 그들

에게 이르되 이는 여호와께서 너희에게 주어 먹게 하신 양식이라

16:35 사람이 사는 땅에 이르기까지 이스라엘 자손이 사십 년 동안 만나를 먹었으니 곧 가나안 땅 접경에

이르기까지 그들이 만나를 먹었더라

2. 관계 속에서의 죄 - 성자의 속죄

마6:12 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고

(1) 우리에게 죄 지은 자 - '오페이레마타'(ofeilhmata) - Forgive us our debts

- 빚(debt) 또는 부채(loans)로 번역(18:23∼35)

- 여기서 언급된 죄는 이웃과의 관계 속에서 각 형태의 불이익을 초래케 한 결과

마18:24 결산할 때에 만 달란트 빚진 자 하나를 데려오매

마18:35 너희가 각각 마음으로부터 형제를 용서하지 아니하면 나의 하늘 아버지께서도 너희에게 이와 같이

하시리라

(2) 우리 죄를 사하여 주시옵고 - 용인은 안됨 깨닫고 돌이키는 것이 중요 - 심령에 관한 문제

Note : 용서와 용인은 구별해야 함 - 자기 피해를 수용하는 것과 불의를 허용하는 것은 구분되어져야 함

고전6:9 불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음행하는 자

나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나

6:10 도적이나 탐욕을 부리는 자나 술 취하는 자나 모욕하는 자나 속여 빼앗는 자들은 하나님의 나라를

유업으로 받지 못하리라

6:11 너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과

거룩함과 의롭다 하심을 받았느니라

3. 주의 나라 - 성령의 내주(內住)하는 능력은 자녀의 안전과 승리를 보장

마6:13 우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히

있사옵나이다 아멘

(1) 시험에 들게 하지 마시옵고 - 시험(temptation)은 θ께서 주시는 것이 아님 - 시험에 날마다 노출

(2) 악에서 구하시옵소서 - 사악한 악마의 미혹에 쉽게 넘어질 수밖에 없는 인간의 한계

(3) 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 - 삼위일체 θ께 대한 송영, 고백

제 목 < 이렇게 기도하라 1 - 마21 >

말씀 마6:9-13

1. 주기도문

마6:9 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며

(1) 이렇게 기도하라 - 주기도문 - ‘아시느니라’와 연결 - 출17 아말렉 전투 내용과 연계 - 항상

- 7개항 내용 : :9-10 3개항 - 경배와 천국, θ의 주권 / :11-13 4개항 - 개인 문제

- 정신과 내용 및 그 순서상의 방법에 대한 모범적 제안을 의미

(2) 하늘에 - 이 땅에 존재하는 모든 피조물들을 θ의 권능과 지혜로 친히 통치, 심판하시는 초월적인 분

- 복수로 표기 : '하늘들' - 하늘이 3충천으로 조성되어 있다고 믿음 - 히브리인들의 사상 반영

- 하늘나라가 진정 자신들의 본향임을 인식

(3) 우리 아버지 - 기도의 대상이 X로 인한 새 언약의 표시로 이해 - 유일한 아버지

- 인격적인 분, 친밀히 자녀를 돌보는 분 - J의 제자와 θ 사이의 독특한 관계성을 정립

(4) 이름이 거룩히 여김 - 거룩하신 인격과 능력과 권위 - 이름의 가치만큼 존귀되게 - 마땅히 영광으로

(5) 받으시오며 - J의 제자와 θ 사이의 관계성 정립 - 그렇게 되어져야 함

빌1:20 나의 간절한 기대와 소망을 따라 아무 일에든지 부끄러워하지 아니하고 지금도 전과 같이 온전히 담

대하여 살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀하게 되게 하려 하나니

2. 주의 나라

마6:10 나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다

(1) 나라가 임하시오며 - θ의 주권과 통치가 미치는 영역 - 어떻게 임하시는가?

- ① J.X.의 오심 ② 성령의 임재와 인도 - 성령임재의 증거는? - ‘내 말이 너희 안에’

요11:40 예수께서 이르시되 내 말이 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라 하지 아니하였느냐 하시니

15:7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라 (2) 뜻 - '델레마'(qelhma) - 구속사에서 어떤 사건을 전개시키고자 하시는 θ의 계획

요6:39 나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리

는 이것이니라

6:40 내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 내가 이를 다시 살리

리라 하시니라

(3) 하늘에서 이루어진 것 - Already done - 예정 - ‘이루신 예정’ - ‘성취된 예정’

(4) 땅에서도 이루어지이다 - Not yet - ‘나라가 임하시오며’로 역사되어짐

- ① J.X.의 오심 : 십자가와 같은 대속적 죽음이 실현되어야 하고, 동시에 절대적 순종과 회개의 역사

② 성령의 임재와 인도 : 제자, 성도로

③ J.X.의 재림과 심판 - 계시록

계21:1 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라

21:2 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 준비한 것이 신부가 남

편을 위하여 단장한 것 같더라

제 목 < 요한일서12 – 속한 자와 속하지 아니한 자 >

말씀 요일4:1-6                 

1. 분별

요일4:1 사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 분별하라 많은 거짓 선지자

가 세상에 나왔음이라

4:2 이로써 너희가 하나님의 영을 알지니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다

하나님께 속한 것이요

4:3 예수를 시인하지 아니하는 영마다 하나님께 속한 것이 아니니 이것이 곧 적그리스도의 영이니라

오리라 한 말을 너희가 들었거니와 지금 벌써 세상에 있느니라

(1) 오직 영들이 하나님께 속하였나 분별하라 – '진리의 영'과 '미혹의 영' - 분별하는 일이 매우 중요함

- 분별하는 훈련이 지속적으로 이루어져 분별력을 가지도록 해야 함

(2) 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이라 – 당시 영지주의 이단이지만 현재 각종 이단들을 아우름

- 율법주의(안식교, 여호와의 증인, 몰몬교 등) / 우상종교(통일교, 가계저주론, 천사론 외)

/ 영지주의(J.X.의 인성 혹은 신성을 부인 – 양태론, 삼분설, 귀신론, 신사도 운동 외)

- 각 계열의 공통은 J.X.를 부인하거나 왜곡하는 것

(3) 하나님의 영을 알지니 ㅡ 성령을 바로 알아야 한다

(4) 육체로 오신 것을 시인 – J.X.의 성육신(십자가)은 기독교의 본질이다 – 본질에 어긋나는 것은 거짓

(5) 시인하지 아니하는 영 – ‘곧 적그리스도의 영’

(6) 지금 벌써 세상에 있느니라 – 영지주의이나 현재는 다양한 형태로 나타나고 있음

2. 진리의 권능

요일4:4 자녀들아 너희는 하나님께 속하였고 또 그들을 이기었나니 이는 너희 안에 계신 이가 세상에 있

는 자보다 크심이라

4:5 그들은 세상에 속한 고로 세상에 속한 말을 하매 세상이 그들의 말을 듣느니라

(1) 그들을 이기었나니 – 분별력을 가진 자 – 승리를 의미

(2) 너희 안에 계신 이 – 말씀, J.X. - 승리하는 이유

요16:33 이것을 너희에게 이르는 것은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가

환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라

(3) 세상이 그들의 말을 듣느니라 – 이단이 강해지는 이유 – 분별력이 없으면 함몰된다

3. 복음 위에서

요일4:6 우리는 하나님께 속하였으니 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣고 하나님께 속하지 아니한 자는

우리의 말을 듣지 아니하나니 진리의 영과 미혹의 영을 이로써 아느니라

(1) 하나님을 아는 자 - θ의 자녀란? 아는 자 - 말씀

(2) 우리의 말 – 사도의 가르침을 옳게 받아들임 - 교회

(3) 우리의 말을 듣지 아니하나니 – J.X.의 복음을 받아드리지 않거나 거부함 – 들을 귀 없는 자

갈2:4 이는 가만히 들어온 거짓 형제들 때문이라 그들이 가만히 들어온 것은 그리스도 예수 안에서 우리가

가진 자유를 엿보고 우리를 종으로 삼고자 함이로되

(4) 이로써 아느니라 – 이단을 물리치는 가장 길은 복음위에 서 잇는 것이다

제 목 < 갈4 - 은혜 받은 죄인 > 

말씀 갈1:18-24                  

1. 사도권

갈1:18 그 후 삼 년 만에 내가 게바를 방문하려고 예루살렘에 올라가서 그와 함께 십오 일을 머무는 동안

1:19 주의 형제 야고보 외에 다른 사도들을 보지 못하였노라

(1) 그 후 삼 년 만에 - 바울이 회심하고 나서 삼 년이 지났다는 해석 - 일정기간 θ과의 깊은 영적교제

(2) 그와 함께 십오 일을 머무는 동안 - 자신을 지지하는 자중 베드로가 포함됨을 암시

(3) 주의 형제 야고보 - 예루살렘 교회에서 영향력 있는 지도자 - 이방인들에게도 너그럽고 온유한 인격

(4) 외에 다른 사도들을 보지 못하였노라 - 사도권이 주께로부터 유래되었음을 밝힘

- 어떤 인간적인 권위의 지지를 얻으려고 방문한 것이 아니었음을 밝힘

2. 사명

갈1:20 보라 내가 너희에게 쓰는 것은 하나님 앞에서 거짓말이 아니로다

1:21 그 후에 내가 수리아와 길리기아 지방에 이르렀으나

(1) 내가 너희에게 쓰는 것 - 서신 내용(복음) 모두

(2) 거짓말이 아니로다 - 사역 내용에는 항상 진정성이 있어야 함 - ‘진실로 너희에게 이르노니’

고후1:12 우리가 세상에서 특별히 너희에 대하여 하나님의 거룩함과 진실함으로 행하되 육체의 지혜로

하지 아니하고 하나님의 은혜로 행함은 우리 양심이 증언하는 바니 이것이 우리의 자랑이라

11:3 뱀이 그 간계로 하와를 미혹한 것 같이 너희 마음이 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서

떠나 부패할까 두려워하노라

엡5:9 빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라

(3) 그 후에 - 안디옥에서 함께 사역하기를 원하는 바나바의 요청에 의해 - 예루살렘과 연결된 사역

행11:25 바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서

11:26 만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 일 년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고 제자들이 안

디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라

(4) 수리아와 길리기아 지방 - 그러나 예루살렘 교회의 영향을 받지 않는 독립된 사역했음

3. 은혜의 충먼

갈1:22 그리스도 안에 있는 유대의 교회들이 나를 얼굴로는 알지 못하고

1:23 다만 우리를 박해하던 자가 전에 멸하려던 그 믿음을 지금 전한다 함을 듣고

1:24 나로 말미암아 하나님께 영광을 돌리니라

(1) 그리스도 안에 있는 유대의 교회들 - 유대교의 회당과 구분 짓기 위함

(2) 얼굴로는 알지 못하고 - '개인적으로'는 잘 알지못함

(3) 우리를 박해하던 자 - 평생 기억할 수 밖에 없는 사실적 죄

딤전1:15 미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하

셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라

1:16 그러나 내가 긍휼을 입은 까닭은 예수 그리스도께서 내게 먼저 일체 오래 참으심을 보이사 후

에 주를 믿어 영생 얻는 자들에게 본이 되게 하려 하심이라

(4) 멸하려던 그 믿음 - 유대 그리스도인들이 함께 했던 말을 인용 - 회심한 사실의 공개

(5) 지금 전한다 함을 듣고 - 과거 바울로부터 직접 핍박을 받았던 유대지역의 Xn들에게는 기적적 역사

(6) 하나님께 영광을 돌리니라 - 바울의 사도직과 메시지를 부정하면서 정면으로 대적하는 자들 Vs 바울

의 사역의 소식을 듣고 매우 기뻐하며 θ께 영광과 감사를 돌리는 유대 그리스도인들의 모습이 대조

제 목 < 사람에게 보이려고 - 마20 >

말씀 마6:1-8

1. 외식과 상

마6:1 사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행하지 않도록 주의하라 그리하지 아니하면 하늘에 계신 너

희 아버지께 상을 받지 못하느니라

6:2 그러므로 구제할 때에 외식하는 자가 사람에게서 영광을 받으려고 회당과 거리에서 하는 것 같이 너희

앞에 나팔을 불지 말라 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라

6:3 너는 구제할 때에 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하여

6:4 네 구제함을 은밀하게 하라 은밀한 중에 보시는 너의 아버지께서 갚으시리라

(1) 사람에게 보이려고∼행하지 않도록 - 1-18절(3 종교적 의무)의 서론 -의(2-4), 기도(5-15), 금식(16-18)

(2) 그리하지 아니하면 - 율법에 언급되어 있지 않은 유전과 관습에 관한 지침과 종교적 위선의 위험성 계시

(3) 상을 받지 못하느니라 - ‘하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들도 이같이 박해--(5:12)

(4) 외식하는 자 - 타인의 흉내를 내는 사람', '배우' 등 - 사람에게서 영광을 받으려고 - 타인과 자신을 속임

(5) 회당과 거리에서 하는 것 같이 - 드러내 놓고 하는 짓 - 보이기 위해 하는 행위

(6) 너희 앞에 나팔을 불지 말라 - '자랑하지 말라' - 자연스럽게 하라 - 무조건 숨으라는 의미 X

(7) 자기 상을 이미 받았느니라 - 자기가 세운 보상 기준(사람에게서 영광을 받으려고)에 의해 - 묵상 요

(8) 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 - 오른손을 도와주며 항상 함께 일함 - 전혀 기억지 말고 의식 X

(9) 은밀한 중에∼갚으시리라 - 현세와 내세에서의 더할 수 없이 기쁨과 원숙한 인격의 완성으로

2. 항상 하는 기도

마6:5 또 너희는 기도할 때에 외식하는 자와 같이 하지 말라 그들은 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어귀

에 서서 기도하기를 좋아하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라

6:6 너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보

시는 네 아버지께서 갚으시리라

6:7 또 기도할 때에 이방인과 같이 중언부언하지 말라 그들은 말을 많이 하여야 들으실 줄 생각하느니라

6:8 그러므로 그들을 본받지 말라 구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 하나님 너희 아버지께서 아시느니

라

(1) 기도할 때에 외식하는 자 - 악하면서도 선을 가장 / 자신을 속이면서 또 타인을 속이는 유형

/ 스스로 가장 훌륭한 일을 하고 있다고 믿는 유형

(2) 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어귀 - 외식의 공통성(6:2) - 드러내 놓고 하는 기도 - 보이기 위해

(3) 네 골방에 들어가 - 심령을 의미 - θ과 자아와의 온전한 만남 - 들어가는 훈련을 필요로 함

Note : 공적인 기도와 사적인 기도의 구분이 필요하다

(4) 이방인과 같이 중언부언하지 말라 - 잡다한 말을 길게 끌거나 의미 없는 말을 거듭 반복함 - 주술문

(5) 너희에게 있어야 할 것 - θ은 자녀들과의 인격적 대화를 원하시며 θ께 대한 깊은 신뢰감을 지니기 원하

시기 때문에 그 필요를 구하기를 원하신다

출17:10 여호수아가 모세의 말대로 행하여 아말렉과 싸우고 모세와 아론과 훌은 산 꼭대기에 올라가서

17:11 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이기더니

제 목 < 이웃과 온전히 - 마19 >

말씀 마5:38-48

1. 주고 받고 

마5:38 또 눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라 하였다는 것을 너희가 들었으나

5:39 나는 너희에게 이르노니 악한 자를 대적하지 말라 누구든지 네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려 대며

5:40 또 너를 고발하여 속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게 하며

5:41 또 누구든지 너로 억지로 오 리를 가게 하거든 그 사람과 십 리를 동행하고

5:42 네게 구하는 자에게 주며 네게 꾸고자 하는 자에게 거절하지 말라

(1) 눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라 - 복수의 개념이 아니라 공의의 개념 - θ에 대한 죄이지 너에 대한 것 X

(2) 악한 자를 대적하지 말라 - 너희가 상대하지 말라 - 악한 자에 대한 대적 방법은

(3) 네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려 대며 - 치욕(손등으로 침)을 확신과 신념(왼편)으로 대하라는 의미

(4) 너를 고발하여 - 세상이, 대적이 - 너의 죄(빚, 채무)에 대한 상환, 보상

(5) 속옷을 가지고자 하는 자 - 자신을 보호하기 위한 옷 - 나와 관련된 소유를 뺏기를 원함

(6) 겉옷까지도 가지게 하며 - 직분을 나타내기 위해 입히는 옷 - θ의 자녀를 나타내는 옷

- ‘제일 좋은 옷을 내어다가 입히고’(눅15:22)

출22:27 그것이 유일한 옷이라 그것이 그의 알몸을 가릴 옷인즉 그가 무엇을 입고 자겠느냐 그가 내게 부르

짖으면 내가 들으리니 나는 자비로운 자임이니라

(7) 누구든지 - 너를 원하는 자 - 이웃 - ‘예수께 여짜오되 그러면 내 이웃이 누구니이까’(눅10:29)

(8) 억지로 오 리를∼십 리를 동행하고 - 강제로 오 리를 동행하기를 원하면 능동으로 더 멀리 동행 - 이웃

(9) 구하는 자에게 주며 네게 꾸고자 하는 자에게 거절하지 말라 - 물질관이 아니라 은혜(사랑)의 관점임

롬13:8 피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라 남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니

라

2. 이웃과 원수

마5:43 또 네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 하였다는 것을 너희가 들었으나

5:44 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라

5:45 이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비추

시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내려주심이라

(1) 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 - 당연 - 원수는 - 이방인 - 율법에 대해 원수 - 복음에서는 이웃

- 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라

(2) 그 해를 악인과 선인에게 비추시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내려주심 - θ 통치의 대상

(3) 아버지의 아들이 되리니 - 우리의 이웃은 θ 통치의 대상 모두이다

3. 온전히 가는 길

마5:46 너희가 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 무슨 상이 있으리요 세리도 이같이 아니하느냐

5:47 또 너희가 너희 형제에게만 문안하면 남보다 더하는 것이 무엇이냐 이방인들도 이같이 아니하느냐

5:48 그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라

(1) 너희를 사랑하는 자를 사랑 - 끼리 끼리 - 유대인들 끼리, 파당 - 이방인들도 이같이 아니하느냐

(2) 너희도 온전하라 - ‘사랑의 온전’ - 희생 동물이 흠이 없는 것 - θ의 아들을 믿는 것과 아는 일(엡4:13)

제 목 < 요한일서11 – 계명을 지키는 자는 >

말씀 요일3:19-24                 

1. 왜 하는가?

요일3:19 이로써 우리가 진리에 속한 줄을 알고 또 우리 마음을 주 앞에서 굳세게 하리니

3:20 이는 우리 마음이 혹 우리를 책망할 일이 있어도 하나님은 우리 마음보다 크시고 모든 것을 아

시기 때문이라

3:21 사랑하는 자들아 만일 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함을 얻고

(1) 이로써 – 10-18절까지의 내용

(2) 진리에 속한 줄을 알고 – 실천은 알게 되도록 하기 위함 – 이웃사랑 실천의 절대적 필요성

(3) 우리 마음을 주 앞에서 굳세게 하리니 ㅡ 알게 됨은 확신을 갖게 된다 - θ의 실체, 역사, 인도

(4) 혹 우리를 책망할 일이 있어도 – 자신의 과오, 연약함, 자책으로 인한 자괴감 – 당연

- 이것을 합리화로 정당화시키는 것이 위험 – 거짓회개, 위선

(5) 우리 마음보다 크시고 모든 것을 아시기 때문 – 심령을 아심 – 용서의 바탕

(6) 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 - X를 통한 용서를 확신을 가지게 되면 - ‘담대함을 얻고’

2. 계명인 것은

요일3:22 무엇이든지 구하는 바를 그에게서 받나니 이는 우리가 그의 계명을 지키고 그 앞에서 기뻐하시

는 것을 행함이라

3:23 그의 계명은 이것이니 곧 그 아들 예수 그리스도의 이름을 믿고 그가 우리에게 주신 계명대로

서로 사랑할 것이니라

(1) 구하는 바를 그에게서 받나니 – 교통과 응답이 이루어 짐 – 그러한 관계가 되려면

(2) 계명을 지키고 - θ 사랑과 이웃사랑 - ‘기뻐하시는 것을 행함이라’ - 교통의 관계가 성립됨

요 10:17 내가 내 목숨을 버리는 것은 그것을 내가 다시 얻기 위함이니 이로 말미암아 아버지께서 나를

사랑하시느니라

(3) 계명은 이것이니 – 구약의 언약에서부터 명시

레 19:18 원수를 갚지 말며 동포를 원망하지 말며 네 이웃 사랑하기를 네 자신과 같이 사랑하라 나는 여

호와이니라

신6:5 너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라

(4) 이름을 믿고∼계명대로 서로 사랑할 것 - 믿음은 사랑의 근거요 사랑은 믿음의 증거

3. 진리

요일3:24 그의 계명을 지키는 자는 주 안에 거하고 주는 그의 안에 거하시나니 우리에게 주신 성령으로

말미암아 그가 우리 안에 거하시는 줄을 우리가 아느니라

(1) 주 안에 거하고 - 요한의 기독론(Christology) - 15:1-7

요15:7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루

리라

(2) 그의 안에 거하시나니 – 두 가지 계명, 즉 믿음과 사랑의 계명을 잘 지키는 자는 X 안에 거하시는

θ 안에 거하며, 도 역시 그 안에 거하신다

(3) 성령으로 말미암아 – 진리의 영

요15:26 내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로부터 나오시는 진리의 성령이 오실 때에

그가 나를 증언하실 것이요

 15:27 너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 증언하느니라

제 목 < 갈3 - 택함 받은 그릇 >

말씀 갈1:11-17                  

1. 받은 것

갈1:11 형제들아 내가 너희에게 알게 하노니 내가 전한 복음은 사람의 뜻을 따라 된 것이 아니니라

1:12 이는 내가 사람에게서 받은 것도 아니요 배운 것도 아니요 오직 예수 그리스도의 계시로 말미암은

것이라

(1) 너희에게 알게 하노니 - 반드시 알아야 한다 - 갈1:10

(2) 사람의 뜻을 따라 된 것이 아니니라 - 본문에는 '뜻'의 단어가 X - '사람을 따라' - 기복(금송아지)

- :4절 '하나님의 뜻을 따라‘와 반대되는 개념 - 영생(요3:16)

(3) 사람에게서 받은 것 - 학문, 사상, 이성은 자료(reference)가 될 뿐, 출처(resource)가 될 수 없다

(4) 배운 것도 아니요 - 성경공부(신학)는 필수조건이나 충족조건은 아니다

(5) 예수 그리스도의 계시 - 성령사역의 절대성 - ‘빛’

요1:4 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라

1:5 빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라

2. 그 누구라도

갈1:13 내가 이전에 유대교에 있을 때에 행한 일을 너희가 들었거니와 하나님의 교회를 심히 박해하여 멸하

고

1:14 내가 내 동족 중 여러 연갑자보다 유대교를 지나치게 믿어 내 조상의 전통에 대하여 더욱 열심이 있

었으나

(1) 유대교에 있을 때에 행한 일 - 유대교가 단지 '인간 종교 집단'임을 시사 - 율법과 전통

(2) 하나님의 교회를 심히 박해하여 멸하고 - 자신이 θ을 사랑한다는 편견과 교만으로 교회를 핍박

- 자신의 교회가 가장 바르고 우월하다는 교만은 다른 교회를 무시하거나 비하시키는 것은 박해

딤전 6:4 그는 교만하여 아무 것도 알지 못하고 변론과 언쟁을 좋아하는 자니 이로써 투기와 분쟁과 비방

과 악한 생각이 나며

(3) 유대교를 지나치게 믿어 - 유대교의 대학자인 가말리엘 문하에서도 뛰어난 제자

- 자기신앙(전통이나 관습)이 최고이며 자기기만으로 집단이기주의로 가는 인본주의 신앙에 함몰됨

- 세우는 자로서의 교회가 아닌 자기중심적 독선

(4) 내 조상의 전통에 대하여 더욱 열심 - 율법은 두 가지 형식 - 절대적(categorical)/판례법

- 실제 생활 속에서 발생하는 문제들을 해결하는 관습법과 같은 것(판례법)

3. 거짓 종들

갈1:15 그러나 내 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 그의 은혜로 나를 부르신 이가

1:16 그의 아들을 이방에 전하기 위하여 그를 내 속에 나타내시기를 기뻐하셨을 때에 내가 곧 혈육과 의

논하지 아니하고

1:17 또 나보다 먼저 사도 된 자들을 만나려고 예루살렘으로 가지 아니하고 아라비아로 갔다가 다시 다메

섹으로 돌아갔노라

(1) 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 - 히브리 사상 - 구약시대의 선지자들이 가지고 있던 사상

사49:1 섬들아 내게 들으라 먼 곳 백성들아 귀를 기울이라 여호와께서 태에서부터 나를 부르셨고 내 어머

니의 복중에서부터 내 이름을 기억하셨으며

(2) 그의 은혜로 나를 부르신 이 - 구원 계획과 예정을 θ의 백성된 모든 사람에게 적용

(3) 이방에 전하기 위하여 - θ은 우리 각자에게 어떠헌 형태이든 주신 사명이 있다 - Vision

(4) 그를 내 속에 나타내시기를 - 성령의 충만함과 X의 말씀을 소유하고 있음을 암시 - 열정

(5) 아라비아로 갔다가 다시 다메섹으로 돌아갔노라 - θ께서 주신 Vision과 열정에 삶의 최우선권

제 목 < 지나지 말 것은 - 마18 >

말씀 마5:33-37

1. 전래된 맹세

마5:33 또 옛 사람에게 말한 바 헛 맹세를 하지 말고 네 맹세한 것을 주께 지키라 하였다는 것을 너희가 들

었으나

(1) 옛 사람 - ‘유대인이나 헬라인’ - ① 구약에서의 이스라엘 - ② 썩어져 가는 구습을 따르는 자

롬6:6 우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가

죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니

엡4:22 너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 따르는 옛 사람을 벗어 버리고

민30:2 사람이 여호와께 서원하였거나 결심하고 서약하였으면 깨뜨리지 말고 그가 입으로 말한 대로 다 이행

할 것이니라

(2) 헛 맹세 - ① 거짓 맹세 / ② 여호와의 이름을 망령되이 일컫는 맹세 / ③ 서약을 깨뜨리는 맹세

레19:12 너희는 내 이름으로 거짓 맹세함으로 네 하나님의 이름을 욕되게 하지 말라 나는 여호와이니라

출20:7 너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라 여호와는 그의 이름을 망령되게 부르는 자를

죄 없다 하지 아니하리라

(3) 네 맹세한 것을 주께 지키라 - θ께 갚아야 할 채무로 인식하였기 때문 - 의무사항으로 인식 - 거래사항

(4) 너희가 들었으나 - 듣고 깨달은 것이 아니라 전승되는 사항이었음 - 법조문으로 존재 - 가훈으로 전래

2. 약속의 자격

마5:34 나는 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말지니 하늘로도 하지 말라 이는 하나님의 보좌임이요

5:35 땅으로도 하지 말라 이는 하나님의 발등상임이요 예루살렘으로도 하지 말라 이는 큰 임금의 성임이요

5:36 네 머리로도 하지 말라 이는 네가 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음이라

(1) 하늘로도 하지 말라 - '하늘'은 원래 θ의 창조물 - 창조주이신 θ께 맹세하는 것이 됨 - 하나님의 보좌임

(2) 땅으로도 하지 말라 - 창조와 통치의 개념 - 무엇으로? - 말씀, 즉 언약으로

- ‘하나님이 이르시되’(창1:3) - 하나님의 발등상임

(3) 예루살렘으로도 하지 말라 - 큰 임금의 성 - 이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니(계3:12)

시48:8 우리가 들은 대로 만군의 여호와의 성, 우리 하나님의 성에서 보았나니 하나님이 이를 영원히 견고하

게 하시리로다 - 소유의 개념 - θ께서 말씀으로 존재하심(언약궤)

(4) 네 머리로도 하지 말라 - 연수를 정함, 生과 死를 정하심은 θ의 권함 - 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음

(5) 도무지 맹세하지 말지니 - 맹세 자체가 인간의 권한이 아님 - 죄인 - 전혀 지킬 수 없는 존재이기 때문

3. 너희는 단지 - 오직

마5:37 오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라 이에서 지나는 것은 악으로부터 나느니라

(1) 너희 말 - 우리의 권한은 - θ께 대하여 할 수 있는 말은 - 약속은

(2) 옳다 옳다, 아니라 아니라 - ‘믿는다’ 혹은 ‘않 믿는다’ 하라 - 시인과 부인의 문제

(3) 이에서 지나는 것 - 타협이나 논박이나 협상 등의 대상이 아님 - 악으로부터 나느니라

- ‘하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐’(창3:1)

제 목 < 죄를 죄로 하지 말 것은 - 마17 >

말씀 마5:27-32

 1. 죄와 복음 - 롬 7장                                   

마5:27 또 간음하지 말라 하였다는 것을 너희가 들었으나

5:28 나는 너희에게 이르노니 음욕을 품고 여자를 보는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라

(1) 간음하지 말라 - 음란한 짓을 행위나 죄의 열매로 범하지 말라는 의미 - 법적 범죄

(2) 음욕을 품고 여자를 보는 자마다 - 보고 음욕을 품는 것 X 이미 음욕을 가지고 봄 - 죄의 정욕(롬7:4)

롬7:17 이제는 그것을 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라

(3) 마음에 이미 간음 - 원죄 - 이미 죄를 범함 - '내 지체 속에서 한 다른 법'(롬7:23)

Note : 성에 관한 문제로 국한하는 것이 아니라 우상숭배의 문제는 원죄에 관한 문제임 - 복음(J)과

상관치 않으면 해결할 길이 없음을 강조

롬7:24 오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴

7:25 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다 그런즉 내 자신이 마음으로는 하나님의 법

을 육신으로는 죄의 법을 섬기노라 - 법으로 아니라 은혜로 이루어져야 함

2. 은혜가 아니면

마5:29 만일 네 오른 눈이 너로 실족하게 하거든 빼어 내버리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에

던져지지 않는 것이 유익하며

5:30 또한 만일 네 오른손이 너로 실족하게 하거든 찍어 내버리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지

옥에 던져지지 않는 것이 유익하니라

(1) 오른 눈이 너로 실족하게 하거든 빼어 내버리라 - 육신(정욕)이 죄를 짓게 하거든 육신을 없애버리라

- 마음으로 죄를 범함 - 육신의 법(율법)으로는 구원의 길이 없음을 명시

(2) 온 몸이 지옥에 던져지지 않는 것이 유익 - 구원이 절실하고 절대적임을 단언하는 의미 - 반드시 구원

(3) 오른손 - 행위(열매)로 죄를 범함을 의미 - 오른 눈과 오른손은 심령과 행위의 죄 모두를 의미함

Note : 복음(용서와 구속)은 백체 중 하나라도 잃지 않고 온전한 구원을 이룬다

살전5:23 평강의 하나님이 친히 너희를 온전히 거룩하게 하시고 또 너희의 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수

그리스도께서 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라

3. 그러므로 너희는

마5:31 또 일렀으되 누구든지 아내를 버리려거든 이혼 증서를 줄 것이라 하였으나

5:32 나는 너희에게 이르노니 누구든지 음행한 이유 없이 아내를 버리면 이는 그로 간음하게 함이요 또 누

구든지 버림받은 여자에게 장가드는 자도 간음함이니라

(1) 아내를 버리려거든 이혼 증서를 줄 것 - 버리려거든에 중점 - 부부가 상대를 / 교회(성도)가 성도를

- 이혼 증서는 통보나 근거를 상징한다 - 어떠한 이유나 근거로

(2) 음행한 이유 - 상대가 나와 상관치 않겠다는 이유 - ‘상대가 나를 버린다면’의 의미

(3) 아내를 버리면 이는 그로 간음하게 함 - ‘여자는 남편에게서 갈라서지 말고’(고전7:10)

- ‘남편도 아내를 버리지 말라’(고전7:11)

제 목 < 요한일서10 – 사랑을 대적하는 죄 > 

말씀 요일3:13-18                 

1. 논리적

요일3:13 형제들아 세상이 너희를 미워하여도 이상히 여기지 말라

3:14 우리는 형제를 사랑함으로 사망에서 옮겨 생명으로 들어간 줄을 알거니와 사랑하지 아니하는 자

는 사망에 머물러 있느니라

(1) 세상이 너희를 미워하여도 – 가인이 아벨을 미워하는 것과 동질 – 사단은 θ께 속한 것을 미워함

창4:5 가인과 그의 제물은 받지 아니하신지라 가인이 몹시 분하여 안색이 변하니

(2) 이상히 여기지 말라 – 사단이 θ의 대적관계이므로 사단에 속한 세상이 미워하는 것은 당연

(3) 사망에서 옮겨 생명으로 들어간 줄 ㅡ θ의 계명(사랑)을 지켜가는 자는 구원의 길로 들어감

(4) 사랑하지 아니하는 자 – 계명(마22:37-40)을 지키지 않는 자는 사망에 머물러 있는 자

마13:10 사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라

2. 사랑가

요일3:15 그 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자니 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것

을 너희가 아는 바라

3:16 그가 우리를 위하여 목숨을 버리셨으니 우리가 이로써 사랑을 알고 우리도 형제들을 위하여 목

숨을 버리는 것이 마땅하니라

(1) 미워하는 자마다 살인하는 자 – 가인과 아벨의 관계 - ‘가인이 몹시 분하여’ - ‘아벨을 쳐죽이니라’

- 살인이 미움과 시기에서 비롯된다

(2) 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것 - 사랑하지 아니함(죄인)은 영적 죽음의 상태가 지속됨을 암시

- 본래부터 사망에 거하고 있는 상태(죄인의 상태)

(3) 우리를 위하여 목숨을 버리셨으니 – 위하여 / 살리기 위함의 표현 – 살리기 위해서는 대속이 필요

요3:16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생

을 얻게 하려 하심이라

(4) 이로써 사랑을 알고 – 십자가의 고난과 사역은 θ 사랑의 표현 – 믿음은 그 사랑을 아는 것이 됨

사53:10 여호와께서 그에게 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당하게 하셨은즉 그의 영혼을 속건제물

로 드리기에 이르면 그가 씨를 보게 되며 그의 날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와께서 기뻐

하시는 뜻을 성취하리로다

(5) 위하여 목숨을 버리는 것이 마땅 – Xn이 마땅히 행해야 할 사랑은 자기 부정, 자기부인

3. 사랑의 다이나믹

요일3:17 누가 이 세상의 재물을 가지고 형제의 궁핍함을 보고도 도와 줄 마음을 닫으면 하나님의 사랑이

어찌 그 속에 거하겠느냐

3:18 자녀들아 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고 행함과 진실함으로 하자

(1) 이 세상의 재물 – '삶의 수단으로서의 재물' - 모든 것을 내포(물질, 재능, 환경)

(2) 형제의 궁핍함을 보고도 도와 줄 마음을 닫으면 – 자기본위, 자기중심, 이웃에게 무관심, 방관

(3) 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고 – 형식주의, 외식주의

마5:20 내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어가지 못

하리라

(4) 행함과 진실함으로 – 상호 보완 - '행함'은 사랑의 역동적 / '진실'은 사랑의 질적 측면(약2:15-17)

제 목 < 갈2 - 텅빈 다른 복음 > 

말씀 갈1:6-10                  

1. 다른 복음

갈1:6 그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나 다른 복음을 따르는 것을 내가 이상하게 여

기노라

1:7 다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 교란하여 그리스도의 복음을 변하게 하려 함이라

(1) 은혜로 너희를 부르신 - 부르심의 은혜란? - 계획으로 되었고, 계획은 완전, 분명한 목적과 의도

① θ과 교제 - ‘너희를 불러 그의 아들 예수 그리스도 우리 주와 더불어 교제하게 하시는 θ’(고전1:9)

② 거룩한 삶을 살도록 - ‘θ이 우리를 부르심은 부정하게 하심이 아니요 거룩하게 하심이니’(살전4:7)

③ 평화를 위하여 - ‘너희는 평강을 위하여 한 몸으로 부르심을 받았나니’(골3:15)

④ θ의 나라와 그의 영광을 위해 - ‘너희를 부르사 자기 나라와 영광에 이르게 하시는 θ께’(살전2:12)

⑤ 진리를 믿음으로 구원 얻게 하기위해 - ‘진리를 믿음으로 구원을 받게 하심이니’(살후2:13)

(2) 이같이 속히 떠나 - 유대주의를 추종하는 자들 - 상상외로 빠르게 복음을 떠나는 모습들

(3) 다른 복음을 따르는 것 - 복음의 금송아지화 - 율법, 전통(기복. 토속신앙)으로 부어 만든 우상

(4) 다른 복음은 없나니 - 복음의 절대성과 유일성을 강조(1:4) - 십자가의 대속과 부활

고후13:4 그리스도께서 약하심으로 십자가에 못 박히셨으나 하나님의 능력으로 살아 계시니 우리도 그 안

에서 약하나 너희에게 대하여 하나님의 능력으로 그와 함께 살리라

(5) 교란하여 그리스도의 복음을 변하게 하려 함 - 복음을 변질시키며, 교회의 질서를 혼란시킴

2. 저주받을 다른 복음

갈1:8 그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저

주를 받을지어다

1:9 우리가 전에 말하였거니와 내가 지금 다시 말하노니 만일 누구든지 너희가 받은 것 외에 다른 복음을

전하면 저주를 받을지어다

(1) 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 - 우리는 사도, 제자, 복음 전하는 자 / 천사는 배역하는 존재

(2) 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 - 선지자나 사도를 통해 전한 복음 외 - 성경 외

고후11:4 만일 누가 가서 우리가 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹은 너희가 받지 아니한 다른

영을 받게 하거나 혹은 너희가 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구 나

(3) 저주를 받을지어다 - θ께로부터 버림받음 - 사단이 심판받는 영역에 함께 들어감

(4) 내가 지금 다시 말하노니 - 이 선언은 항상 지속되고 있음 - 오늘날 현 교회에도 그대로 선포됨

- 저주는 이미 지속 적용되고 있음 - 저주의 복음이 선언됨

벧후2:14 음심이 가득한 눈을 가지고 범죄하기를 그치지 아니하고 굳세지 못한 영혼들을 유혹하며 탐욕에

연단된 마음을 가진 자들이니 저주의 자식이라

(5) 받은 것 외에 다른 복음을 전하면 - 오늘날 받은 것은 성경에 기록된 글과 그 본 의미

롬1:2 이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라

3. 거짓 종들

갈1:10 이제 내가 사람들에게 좋게 하랴 하나님께 좋게 하랴 사람들에게 기쁨을 구하랴 내가 지금까지 사람

들의 기쁨을 구하였다면 그리스도의 종이 아니니라

(1) 내가 사람들에게 좋게 하랴 - θ의 복음을 인간의 생각으로 변경, 변경하는 자들을 용납해서도 안됨

(2) 사람들에게 기쁨을 구하랴 - 거짓 복으로 인간의 비위를 맞추는 행태 - 복음의 추락 - 비복음

- 복음의 주체가 θ으로부터 인간으로 바뀜 - 복음의 변질

(3) 사람들의 기쁨을 구하였다면 그리스도의 종이 아니니라 - X의 종이라 자청함은 거짓

제 목 < 작은 것까지라도 - 마16 >

말씀 마5:21-26

1. 몽학과 성취                                    

마5:21 옛 사람에게 말한 바 살인하지 말라 누구든지 살인하면 심판을 받게 되리라 하였다는 것을 너희가 들

었으나

5:22 나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가라 하는 자는

공회에 잡혀가게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라

(1) 옛 사람에게 말한 바 - 율법을 받은 '시내 산 세대' - 구약에서는

(2) 살인하면 심판을 받게 되리라 - 법적 살인 - 육체적 살인에 국한된 법적 제제의 한계

레24:17 사람을 쳐죽인 자는 반드시 죽일 것이요

(3) 너희가 들었으나 - 일반 백성은 들려주고 가르쳐 주는 율법을 통해만 전달 받음 - 들음과 깨달음의 차이

요12:34 이에 무리가 대답하되 우리는 율법에서 그리스도가 영원히 계신다 함을 들었거늘 너는 어찌하여 인

자가 들려야 하리라 하느냐 이 인자는 누구냐

(4) 나는 너희에게 이르노니 - 복음에서는 - 온전케 함의 관계

(5) 형제에게 노하는 자마다 - 심령에 관한 내용임 - 살인의 근원에 관함 - 내적 요소

(6) 라가라 하는 자 - 인격을 경멸 - 인격 살인 - 이웃을 죽이고 자신이 사는 - 공회에 잡혀가게 되고

(7) 미련한 놈이라 하는 자 - 지적 수준이 아주 저급한 것을 꼬집는 말 - 지적 살인 - 지옥 불

2. 공동체 예배

마5:23 그러므로 예물을 제단에 드리려다가 거기서 네 형제에게 원망들을 만한 일이 있는 것이 생각나거든

5:24 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라

(1) 예물을 제단에 드리려다가 - θ과의 관계 - 예배관계 - 수직적 관계

(2) 형제에게 원망들을 만한 일이 있는 것이 생각나거든 - 성도와 이웃과의 관계 - 수평적 관계

(3) 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 - θ의 뜻 - 사랑(화평) 없는 예배는 무용

(4) 그 후에 와서 예물을 드리라 - 공동체 예배 - ‘함께’라는 속성을 의미 - 공동체의 위대성

3. 뜻

마5:25 너를 고발하는 자와 함께 길에 있을 때에 급히 사화하라 그 고발하는 자가 너를 재판관에게 내어 주

고 재판관이 옥리에게 내어 주어 옥에 가둘까 염려하라

5:26 진실로 네게 이르노니 네가 한 푼이라도 남김이 없이 다 갚기 전에는 결코 거기서 나오지 못하리라

(1) 고발하는 자 - 비판하거나 뜻이 맞지 않는 자 - 공동체의 출발

(2) 함께 길에 있을 때 - 신앙의 길 - 공동체의 과정

(3) 급히 사화하라 - 화목과 화평의 관계로 감에 지체하지 말라

(4) 재판관에게 내어 주고 재판관이 옥리에게 내어 주어 옥에 가둘까 염려하라 - 점점 더 악화되는 관계가 됨

- 공개가 되거나 공론이 되면 회복이나 화목의 관계가 더 어랴워 짐

(5) 한 푼이라도 남김이 없이 다 갚기 전 - 아주 작은 단위의 돈 - 상처, 걸림, 불화 - θ은 약자의 편

제 목 < 천국에서 큰 자 - 마15 >

말씀 마5:17-20

1. 변경과 개혁

마5:17 내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라

5:18 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 결코 없어지지 아니하고 다

이루리라

(1) 율법이나 선지자 - 구약성경 전체 - 모세 오경과 역사 선지서 - 신약이 기술 되기 전에 구약을 지칭

(2) 폐하러 온 줄 - 어떤 규범이나 제도를 완전한 개편 또는 폐기하러 온 줄 - 바꾸려고 온 것이 아님

(3) 완전하게 하려 함 - '가득 채우다' - '그 깊은 뜻과 충분한 의미를 드러낸다'

- 율법과 선지자, 즉 J를 계시하고 있기 때문에 - 계시의 실체로 완성케 됨

- ① 복음(말씀)은 율법의 완성 ② 십자가는 제사(예식)를 완성 ③ 사랑은 계명을 완성

(4) 진실로 너희에게 이르노니 - θ의 간절한 강조 - 진리를 단정적으로 선언

(5) 율법의 일점 일획 - 말씀 내용이 하나라도 바뀌거나 변함이 없이 그대로 - ‘소금언약’과 연결 - 이루리라

- 기록에 관한 것이 X 내용에 관한 것 - θ께서 친히 기록하셨음을 강조

2. 큰 자는

마5:19 그러므로 누구든지 이 계명 중의 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는

천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬

음을 받으리라

(1) 이 계명 중의 지극히 작은 것 하나 - 이제부터 언급하는 계명(①5:21∼5:48 혹은 ② 5:21∼7:27)

(2) 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자 - 계명을 무시하고 소홀히 가르치는 자 - 바르게 가르치지 못함

(3) 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것 - 말씀을 바르게 가르치거나 전하지 못하는 자를 낮게 인정

(4) 행하며 가르치는 자 - 말씀을 준행하며 가르치거나 전하는 자 - 큰 자로 인정받음

Note : θ께 인정 받는 자들에 대한 기준은 바르게 전하는 자, 그리고 열매를 뱆으며 사는 자들임

3. 구원에 관한

마5:20 내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어가지 못

하리라

(1) 의 - righteousness - ‘서기관과 바리새인의 의’와는 다른 의 - 이 ‘righteousness’는 θ의 인정

(2) 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 - 그들의 의(불의)가 되어서는 안됨 - 구별되어야 함

마23:3 그러므로 무엇이든지 그들이 말하는 바는 행하고 지키되 그들이 하는 행위는 본받지 말라 그들은 말

만 하고 행하지 아니하며

(3) 천국에 들어가지 못하리라 - 의와 불의는 구원에 관한 문제임

롬1:17 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로

말미암아 살리라 함과 같으니라

1:18 하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건하지 않음과 불의에 대하여 하늘로부터 나타

나나니

제 목 < 요한일서9 – 사랑은 자녀의 증거 >

말씀 요일3:7-12                 

1. 처음부터

요일3:7 자녀들아 아무도 너희를 미혹하지 못하게 하라 의를 행하는 자는 그의 의로우심과 같이 의롭고

3:8 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라 하나님의 아들이 나타나신 것은

마귀의 일을 멸하려 하심이라

(1) 너희를 미혹하지 못하게 하라 - 사도들이 전하여 준 복음 이외의 것을 가지고 미혹하는 자들을 거절

- θ의 영지를 깨닫는 것이 θ의 자녀가 되는 유일한 길이라고 주장

- 영지를 깨달은 자는 육신에서 자유로워져 도덕적인 방종이 아무런 문제도 되지 않는다고 주장

(2) 죄를 짓는 자 - θ을 대적, 배역하는 죄 – J를 부인, 왜곡시킴 – 인성을 부인(인간의 몸에 영이 입)

- 신학적 문제 ➀ 기독론적인 문제 - J의 성육신 부인(4:2)

➁ 삼위일체론적인 문제 - 아버지와 아들의 관계를 부인(2:22)

➂ 성령론적인 문제 - 미혹의 영을 따름(4:6) - 적그리스도의 영(4:3)

(3) 처음부터 범죄함 – 죄의 기원 ㅡ 요한은 청세이전으로 봄(요8:44) / 바을은 아담과 하와(롬5:12-19)

(4) 마귀의 일을 멸하려 하심 - X는 죄인을 어둠에서 구하셔서 θ의 자녀로 만들기 위해 오셨음